《坛经》是晚唐时期一部重要的禅宗著作，作为当时口语的记录，较多地反映了当时的语言情况，研究《坛经》，对研究汉语从上古到中古的演变具有重要的价值。《坛经》中判断句出现的频率较高，用法也比较复杂。本文拟对其判断句的分类、特点等问题进行分析研究，即把《坛经》中的判断句进行穷尽式的统计，在此基础上加以归纳、分析和探讨。试图反映当时判断句的本质特点，也为汉语史的研究提供一些参考。 古汉语判断句是用名词或名词性词组作谓语对主语表示判断的句子，简言之，判断句是主谓语之间具有判断关系的一类句子。 坛经》中共有判断句184例，按其结构形式的不同，可以分为“者……、也……”句型、“为”句型、“非”句型、“即”句型、“是”句型五种，其中“是”句型较为复杂，因为关于判断词“是”的产生及其发展，向来众说纷纭，是汉语史研究中一个热点问题。本文同意孙锡信先生的观点，上古汉语中判断句以不用系词为常，系词的使用是有一个漫长的过程的。 《坛经》判断句从语义角度分析，与现代汉语差别不大，即可以表示等同、归类、判断等语义关系。 判断句在《坛经》中使用得十分广泛，无论是结构方面还是语义方面，与现代汉语的判断句相比，都有其自身的特点，即形式灵活多样，判断语呈现出复杂化的倾向，“也”字的煞句作用明显减弱，并且出现了表示否定判断句的新形式。 通过将《坛经》中的判断句与其他佛经判断句的比较，可以进一步看出《坛经》判断句的本质特点；因为《坛经》是为宣传教义而作，多用口语，所以作为重要的口语研究材料，可以反映中古时期的语言实际面貌。 《坛经》判断句结构类型和语义关系的特点，反映了《坛经》判断句的总体面貌，同时也可反映出判断句从上古到中古发展演变的规律。