本论文以李颀为研究对象,拟全面考察李颀及其诗歌创作,当前学术界对这一课题系统而深入研究者,尚不曾见。李颀生平,史无载记,后之研究者的“结论”多有舛互,论文第一章在比较、分析现有研究成果的基础上,分漫游两京、闭户颍阳、及第与守选、官新乡尉、归隐东川五个阶段,对李颀生平进行了更客观、更细致地梳理,其中对李颀的卒年和仕历年份进行了新的界定;通过考察颍阳、嵩阳这两个地名的历史变迁,确认李颀的籍贯在唐时河南府颍阳县,今河南省登封市颍阳镇;同时也尝试着推测了李颀的家世。李颀的交游和思想,研究者虽有涉及,但多点到为止,第二章、第三章分别考察这两方面。与张垍、綦毋潜的交游,较多的展示了李颀的生活状态。李颀思想具有鲜明的时代特色,他既慕神仙,饵丹砂,热中道教,同时又神往“朝持手板”,“暮诵楞伽”的生活,但李颀思想中占主导地位的仍是“事明主”的儒家思想,他早年即汲汲于功名,中年为官,尽职尽责,辞官后仍为能再入仕而积极寻找机会,立功扬名是李颀一生的追求。第四章系统、深入地分析和总李颀诗歌创作,就内容题材言,李颀边塞诗达到了唐代边塞诗思想最为深刻的高度;音乐诗和人物素描诗都具有开创意义。就形式体裁论,其七古,蕴气调辞,情韵深至,向被与王维、高适、岑参相提并论;其七律,在同时代诗人“多失粘”,“难谐协”的创作中,则篇篇合律,而兴象超远、流利圆润的风格,不仅为中唐七律作家所宗,更被明嘉靖、隆庆诸子奉为圭臬。李颀诗歌以转接奇横、情思清澹、善发玄理的特点,在盛唐独成一家。第五章详细梳理了李颀诗集版本的流变,李颀诗,不见唐代结集记载,《新唐书》载《李颀集》一卷,然宋、元旧椠,仅见记载,今皆不传,明代李颀诗集刊刻本最多,正德乙亥(1515)刘成德刻《李颀集》三卷本是目前能见到的最早的版本,嘉靖庚子(1540)朱警刻《李颀诗集》一卷本是最接近李颀诗集原貌的本子,清季振宜《唐诗》稿本《李颀诗集》三卷本是收诗做多的本子,康熙敕修《全唐诗》本《李颀诗集》三卷本删除季稿本中七律《九日登高》一诗,存李颀诗一百二十四首。