公元前6世纪，佛教诞生在古老的印度，在其长达2500多年的传播历程中，佛教从古印度的一个狭小的城邦走向了世界，成为一种全球性的宗教信仰。自东汉传入中国以来，佛教更是逐步与中国传统文化中的儒、道等思想相互影响和融合，成为具有中国特色的宗教信仰形式，濡染着中国人的文化血液。纵观佛教的世界化，抛却信仰本身所具有的魅力，必定存在着某种高效的传播机制使然。作为人类社会传播系统的一个分支，佛教的传播也具有系统性，也正是在佛教传播系统的不断运行中佛教的世界化成为可能，因此本研究从传播学的视域出发，将佛教的传播系统作为考察对象，结合佛教在中国的传播实践来深入研究佛教传播系统的结构与运行特点，从而对佛教传播进行更为全面、系统和深入的把握。绪论部分主要介绍了本文的研究背景、研究意义、研究现状以及本文在佛教诸派多系中之所以选择汉地佛教作为具体研究对象的原因。第一章是对佛教传播系统的建构历程进行的梳理。首先，本章尝试对佛教传播系统进行理论上的界定，并概述了其作为系统所具有的一般特征，结合后文的研究会发现这些特征在佛教具体的传播实践中表现的尤为明显和重要；其次，本章以时间为轴，对佛教传播系统的初步形成、逐步发展与完善进行了分析，从而理顺了佛教传播系统从无到有的历史过程。第二章是对佛教传播系统“静态”结构的整体分析。由于佛教传播系统是由诸多要素综合作用的整体，因此本章结合拉斯韦尔的5W模式对佛教传播系统进行了拆解，沿着由部分到整体的研究路径对佛教传播系统的传播者、传播内容、传播媒介、受众等四个构成要素进行了深入挖掘，以期在对各部分构成要素的分析中综合地把握佛教传播系统的整体结构。第三章是对佛教传播系统“动态”运行特点的具体把握。笔者在深入研究佛教传播现象的基础上对佛教的具体传播方式进行了系统的分类，总体上将其划分为以信仰为核心的直接宣教、以佛教为精神内涵的文化渐染和依托世俗关怀的营销传播三种主要类型，并进一步探讨了佛教传播系统在与异质文化形态、其他宗教信仰形式和政权组织等共存的复杂社会环境中所体现出的传播特点。第四章是结合时代特点对佛教传播系统在新媒介环境中的传播现状进行研究。本章首先分析了世俗化浪潮中佛教对自身传播理念的调适和当今佛教的传播定位，并研究了登陆网络传播平台后佛教传播系统各要素所体现出的新特点，最后对佛教传播系统在新媒介环境中所面临的挑战进行了文化思索。