王夫之是明清之际伟大的思想家。他整合了中国传统思想，尤其在宋明理学的基础上，提出了他的以“气本”论为核心的哲学主张。在此基础上，王夫之提出了一种崭新的人性论学说，主要包括“理气合一”、“性情欲”三位一体和“性日生日成”等理论要点，强调了“性情”在人们生活中的重要作用。在他的诗学理论中，王夫之将“性情”的伦理道德意蕴渗透其中，对传统的“诗言志”和“诗缘情”观念进行了新的阐释。本文就以此为出发点，认为“诗道性情”的诗学观念是王夫之诗学理论的纲要。这一观点主要解决诗的价值问题和诗与社会生活的关系问题，体现了儒家诗论对社会人生的关注。王夫之的诗学理论充满着哲学思辨气息，将哲学家关于社会人生的认识贯彻其中。在具体论述中，本文认为“声情”和“情景”是船山“诗道性情”观的集中体现，分别从诗歌的时间性和空间性，诗歌的音乐性和绘画性来论述诗歌的情感特质，并加以观照船山诗学的美学意蕴。同时，本文指出“声情”和“情景”进入诗学视野，主要依托于“现量”和“比量”。这两个术语是船山的诗学心理学依据。因此，本文的结论是：船山诗学是他的哲学伦理观念在艺术领域的集中体现，表现出中国古典哲学与古典诗学的融合与统一。