随着现代市场经济的发展和工业文明的进步，人类社会已经由以前的物质不满足时代转向了精神的不安宁时代。在强大的物质利益和金钱诱惑面前，人之生命的各种生命本性得到了不同程度的洗礼，因而形成了各具形态和价值多元的生命观念，人们的生命生活状态出现了各种各样的异化状态，如生命观点单一化、生活方式片面化、价值观念外在化、生命理想庸俗化等等，这些状况把人无情地分解为各种“碎片”或“单面人”，“具有丰富的、全面而深刻的感觉的人”①已经不复存在了，人的生命幸福指数大大下降，生活质量滑坡。而作为反思性的哲学来说，以往的生命思想资源无论是西方传统哲学的“自然生命观”或“理性生命观”，还是现代生命哲学的“非理性生命观”，以至于中国哲学的“道德生命观”，虽然都能给人以启发和指导，但其哲学实质都是一种本体论性质的“物性”思维方式，都是执着于人之生命的某一种生命属性特征，或是纯粹自然性的某种物质，或是超自然性的神性或理性，或是非理性的意志、冲动、性本能，或是性善性恶的道德理性，并将其无限放大，虽然都以追问和捕获人之生命本质的满腔热情为开端，却以人之真实生命的失落为结局。“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”②。人的生命问题不仅是生命哲学和生命伦理学的研究对象，而且是马克思哲学研究和探讨的重要领域和重大问题。事实上，在马克思哲学思想中，不仅包含着丰富而深刻的生命哲学思想，而且它本身也构成马克思哲学及其唯物史观的重要思想前提。但是，在以往马克思哲学思想研究中，这一重要领域和重大问题却被人们忽视了，以至于我们长期研究和探讨马克思哲学，却很少有人关注和谈论马克思的生命哲学思想。不言而喻，认真研究和深入探讨马克思的生命哲学思想，不仅对挖掘和展现这一重要思想本身具有重要学术价值，而且对于解决当代人的生存困境也具有重要的现实意义。那么，马克思能给我们提供怎样的生命哲学思想呢？他是怎样对人之生命进行哲学觉解的？他是怎样超越其他生命哲学思想而证实了自身的价值并赢得理论合法性的呢？这就是本文所要论证的实质问题所在。通过认真研读马克思经典著作，并借鉴国内外专家学者的研究成果，笔者认为马克思之所以能够达到对人之生命的哲学悟觉，首先得益于马克思基于人之生命本性所采用的特殊哲学解释范式，即“实践生成论”的生命理解范式，他不是简单地从生命的属性特征上来理解人之生命，而是从人之生命的本源性存在方式——实践来理解人之生命的属性特征。这样，对于人的生命问题的研究就扬弃了抽象思辨而具有了现实基础，超越了其他哲学的理论困境，为恢复人之生命的本然面目，解决当代人的各种生命生存困惑提供了思想前提。然后，笔者立足于人之生命的实践本质、辩证本性、生成性特征和价值取向对马克思的生命哲学思想进行具体诠释和解读。这是对马克思生命哲学思想研究的主体部分和精髓。在这里，笔者提出了人之生命“实践生命本体论”的概念，论证了人之生命的实践本质，阐述了人之生命的三大辩证生命本性：双重生命的矛盾本性、自我否定的超越本性、自我解放的自由本性，突出了人之生命的实践生成性，并且探讨了马克思关于人之生命的双重价值，并且指出人之生命的根本价值在于人之生命的自为生命价值，在于人本身的自由个性生命的生成，指出这是马克思生命哲学思想的价值维度和精神实质。最后，阐释人的生命智慧的辩证觉解，以实现对现代社会中各种生命异化现象的深刻反思和批判，使人从非本真的生命存在状态走向本真的生命存在状态，提高人的生命意识，完善人的生命本性，提升人的生命意义，澄明人的生命价值，提高人的生命品质，最终实现对人之生命的超越。这实质就是研究马克思生命哲学思想的当代意义。