在当今罗马史的研究中,铭文的重要性已经被越来越多的学者所认识到。本文旨在以新发现的公元20年罗马“审判老皮索的元老院法令”铭文为出发点,考察元首制初期罗马国家的政治文化特征,以作为对罗纳德·赛姆所谓“罗马革命”命题讨论的延续。本文将围绕着对“法令”中所涉及的两大家族——皮索家族与奥古斯都家族——相互之间的比较,揭示自奥古斯都晚年至提比略统治初期,罗马从个人统治过渡到家族统治的演进过程。在第一章中,笔者将对“审判皮索法令”铭文的性质做一基本判断。通过将“法令”同塔西佗《编年史》中的相关记载进行对照,我们有理由认为,“法令”不只是一份单纯的司法判决,而是以提比略与元老院为首的罗马官方对由元首继承人日耳曼尼库斯之死所引发的一系列政治危机的应对,是为一份政治文件。“法令”中浓厚的修辞色彩与说教意味旨在规训元首制下人们的道德规范与行为准则。第二章透过对皮索的“除名”惩罚关注元首制下元老贵族的命运。在梳理罗马“除名”历史与挖掘贵族“名誉”文化内涵的基础上,笔者意图说明,对皮索的惩罚展现了一个人的身后之名在多大程度上取决于他的家庭的现实需要。贵族家庭在创造、维护和控制家庭成员公共记忆中的主动角色得到了官方的充分认可。这也意味着他们未来仍能够在罗马的政治舞台上发挥影响力。被罪个人与家庭境遇的两重天其实是长久以来形成的一种贵族阶层自我保护机制的结果,它显示了元首制下传统贵族政治文化的顽强生命力。第三章追溯元首制初期一个凌驾于其他所有贵族家庭之上的统治家族的形成过程。笔者将利用人类学对罗马家庭制度的研究成果,展现奥古斯都如何创造性地利用了罗马人对亲缘关系的建构机制以及贵族家庭的从政传统缔造出了个独一无二的“奥古斯都家族”；这一时期,它在包括“审判皮索法令”在内的官方话语、形象与仪式领域的大规模呈现,皆以奥古斯都家族成员非凡的德性及其作为一个整体对罗马国家统治的历史使命为主题,由此也奠定了元首统治延续的观念基础；反之,一个“统治家族”的出现也打破了寡头政制下权力分享与荣誉竞争的游戏规则。尤其是,这个家族的女性成员开始突破罗马妇女传统的家庭角色和私人畛域,甚至可以获得独立的政治影响力。这些无不反映出,“奥古斯都家族”的出现给家国关系所带来的深远变化和影响。从以上三个方面的分析中,我们可以看到,传统贵族政治文化的延续与以“奥古斯都家族”为核心的新的共识政治的形成几乎是同样引人注目的。