回族赠与规则是回族习惯法中的重要组成部分，其内涵丰富，内容庞杂，对回族民众生活影响深远。回族赠与规则脱胎于伊斯兰法，却吸收和兼具中国传统文化，并形成了一整套兼具民族特色的规则体系。回族赠与规则与国家赠与制度在诸如形式、内容及方式等方面存有一定的冲突，应加以调和。但其与国家赠与制度在运行效果等方面又具有一定的契合之处，若加以调和之，必将对我国赠与理论、立法及司法产生积极贡献。　　本文除前言和结语外，正文包括四章内容：　　第一章简要分析了我国的法制现代化背景下的回族赠与规则及其当代命运，通过对当前我国法制发展的描述，分析了回族习惯法中的赠与规则将何去何从，指出，回族赠与规则依旧在回族民众中发挥着广泛的作用，在学术界已经引起了越来越多地学者们地关注。　　第二章梳理了回族习惯法中赠与规则的具体表现形式，通过介绍国家法视野中的赠与制度，与回族习惯法中的赠与规则进行了比较分析，在此基础上，通过解读“则卡提”、索代盖、“外格夫”的相关内容，进一步展示了回族习惯法赠与规则的主要内容。　　第三章分析了回族习惯法中的赠与规则与国家法中的赠与制度无论从赠与形式还是赠与限制及撤销方式等都存在着一定的冲突。相反，在某些方面，两者具有一致性和契合性。回族习惯法中的赠与规则与国家法赠与制度从本质和效果来看，都是在通过一定的调整手段并试图在这一方面达到一种较为理想的社会秩序。　　第四章从理论、立法、司法的角度分析了回族习惯法中的赠与规则对我国相关理论和实践的可能贡献。无论从我国赠与制度的理论来看，还是从立法来看，回族习惯法中的赠与规则对我国赠与制度具有一定的启示和借鉴，本文提出的应注重指导性判例的运用及少数民族权威人士参与协助司法的构思为解决冲突及社会问题提供了新的路径。