凯姆利卡是加拿大著名的政治哲学家。他从现实国情出发,以自由主义思想为基点为解决社会冲突提供理论上的支持。针对多元文化主义的群体权利诉求,凯姆利卡对自由主义进行重新认识,寻找群体权利与个人权利相互一致的基础,以此协调两者之间的冲突。凯姆利卡认为“自由主义”的主要特征是:一个人主义,个人是终极的道德主体,个人权利具有至上地位:二平等主义,每个人都具有平等的道德地位,应受到政府平等对待、平等关怀和尊重。凯姆利卡认为自由和平等的自由主义基本价值必须与社会文化相联系来进行解释和理解:一方面自由主义以个人自决的价值为基础,而社会文化可以使个人的选择更有意义;另一方面自由主义追求机会平等的价值,包括平等的接受教育机会和经济机会、得到公职、参加民主讨论的机会等,因此平等首先意味着参与这些公共机构的机会平等。但是少数群体被排斥在这些机会之外,因此平等对待就意味着对少数群体的要求给予差异的对待,以弥补民族国家建构过程中产生的不平等,这也符合正义的要求。凯姆利卡主张三种群体权利:多元文化权、自治权和团体代表权。针对群体权利对自由主义社会的冲击,凯姆利卡试图在保证政治秩序的前提下通过民主政治制度的建设来实现多元文化的共存:一、在民主政体方面通过完善民主制使少数群体的声音被倾听,意见被考虑,从而获得政治合法性基础;二、在国家结构形式上,通过联邦制来协调有分离倾向的少数民族自治权;三、通过适时调整多元文化主义政策实现对移民性文化群体要求的社会整合。在社会团结的情感联结方面,针对差异群体认同对民族国家认同产生的冲击,凯姆利卡强调历史对于建立一种共享的认同的重要作用,同时各文化群体之间的平等地位,参与会谈以及公民品德也很重要。凯姆利卡重视群体权利,并不是否定个人权利,个人权利仍具有优先地位,而个人权利仍是国家宪法法律保护下的基本权利,实质上文化群体权利的权界不能超越国家宪法、法律制度规定的框架范围,也就是说在国