斯坎伦在《我们彼此负有什么义务》一书中,提出了他独特的契约主义道德理论,他的理论受到了罗尔斯和康德思想的影响,在批判和质疑功利主义的基础上提出了更具实质性的内容,以人与人之间行为的正当与不正当性为焦点,以理由为中心,提出了其道德动机理论。他认为人们的行为正当与否,是由它所依据的道德原则能否被其他人合理的反对来决定的,那么人们有何理由去寻找一套规范人们行为的道德原则,并且有动机去遵从这个规范性的道德原则就显得至关重要。本文就斯坎伦的道德动机理论进行简要的论述,并分析斯坎伦的道德动机理论较之效益主义在理论根源和内容上的合理性超越及其意义。文章共分为六个部分,第一章引言部分,主要介绍了本文的研究背景、研究现状以及研究意义。第二章从传统到当代社会契约论的转变部分,介绍了斯坎伦所提出的道德动机理论的历史渊源和理论基础,是从传统的社会契约论过渡到当代的道德契约理论的,为后面道德动机理论的论述奠定了基础。第三章斯坎伦的道德动机理论及其特征,主要论述了道德动机理论的四个特征。第四章斯坎伦的道德动机理论对效益主义的超越,主要从理论根源和内容两大方面来阐述。第五章对斯坎伦道德动机理论的评价及现实意义,主要总结了斯坎伦道德动机理论的优势以及可能存在的偏颇,并分析了他的理论对于构建社会主义和谐社会的积极意义。第六章结语,总结了斯坎伦的道德动机理论观点,从他对效益主义的超越上来为其道德动机理论辩护。