摘要：谭恩美笔下的女主角多为华裔女性。当时也有许多以女性为主题的作品,但谭恩美的女性形象却与众不同,他们除了要面对社会对女性产生的压力,还有种族的问题,与父母之间因文化差异而造成的分歧。谭恩美擅长通过母女之间的感情纠结来表现这些矛盾。在谭恩美的作品中,母亲多来自于战乱时期的中国,通常有不堪回首的过去。来到美国之后,母亲们都希望摆脱痛苦的回忆,重新开始生活。在中国的痛苦回忆让母亲们更加急切的渴望自己的女儿获得幸福。更像大多数中国的母亲一样将自己年轻时候的梦想寄托在母亲身上。因此便给女儿带来了极大的压力。母女之间并非缺乏爱,而是由于文化与年龄的隔阂,造成了母女之间沟通不畅,爱意无从表达。结果往往两个最亲密的人却给彼此造成最严重的伤害。本文试图在原型批评视角下选取中国神话故事中饿修罗的形象对于谭恩美小说三部作品(《喜福会》、《接骨师之女》和《灶王之妻》)中女性形象进行解读。谭恩美笔下的女性人物多为“异化”的个体。她们是孤独的,因为她们彼此之间无法理解,更无从交流。这种孤独不仅仅体现在母女关系中,也体现在与周围人的关系中。她们渴望理解,渴望沟通,渴望亲情与爱情,但却一再错过。这种难以满足的渴望就构成了谭恩美笔下的女性人物同中国神话故事中饿修罗形象的联系,并由此揭示出谭恩美作品中女性人物形象彼此之间的深层的内在关联。《喜福会》中集中描写了四对母女之间的爱恨纠结。通篇文章由互相交织的小故事构成,看似杂乱无章,其实将四对母女之间的矛盾纠结推向了制高点。母女之间的矛盾归根到底是由于文化与年代的差异,导致了无法理解彼此,在命运的作弄下,互相伤害,直到无法挽回的地步。《灶王之妻》是谭恩美继《喜福会》之后的又一部重要作品。这部作品主要是围绕着一对母女之间的秘密展开。母女两人心中各有秘密,渴望从对方身上获得温暖,但却又不想将秘密告知对方。究其原因,还是不想对方因为彼此的秘密而受到伤害。但隐瞒并没有解决问题,沉默也没有换来平静,反而使得彼此之间的伤害更深。当秘密被打破的时候,才发现彼此失去的时间与感情已经无从挽回了。《接骨师之女》是谭恩美的第四部小说,小说沿袭了之前以母女关系为核心的叙事主线,但也有所变动。《接骨师之女》将人物关系设置在三代祖孙关系的人物环境之中。虽然故事背景,人物设定,情节等方面都存在着差异,但是究其内部矛盾的根源确是一脉相承。小说集中体现了中国传统文化中“传承”的思想,将母女之间的矛盾扩大化,形成一个家族式女性悲剧命运的宏大格局,从而将矛盾推向高潮。国内外评论者对于谭恩美小说的意义多从母女关系,女性主义以及后殖民主义角度去解读,却较少有从原型批评角度去评论谭恩美小说中的女性人物形象。原型批评强调原型或者“神话原型”对于文学作品所产生的作用。荣格认为原型是反复发生的领悟的典型模式。原型是人的头脑中继承下来的先祖经验即荣格所说的集无意识。原型具有强劲的继承性、传播性和无限生成转化性。文学创作过程就是无意识中激活原型形象,并对其进行加工制作,使之成为一部完整的作品。谭恩美是亚裔美国文学作家,从某种意义上来说,谭恩美的小说是她的一个追根之旅。她虽然在美国长大接受了美国的教育,但是在谭恩美的小说中,读者可以感受到浓浓的中国情结。流淌在血液里的民族性,使得谭恩美小说中的许多人物在中国神话故事中都能找到相似的原型形象,这就成为了解读谭恩美小说的一个新的契机,也是本文的写作意义之所在。通过对小说中中国神话原型人物的分析,小说中谭恩美将自己所理解的中国神话人物形象内置到自己的作品之中,不仅让中国的读者从一个异域视角再次感知中国神话,而且也为外国读者提供了一个在本土文化的背景下了解中国神话的机会。同时,将谭恩美作品中的女性人物形象置于原型批评的视角之下是为了寻找谭恩美小说中女性人物形象的内在联系,进而比较研究与谭恩美具有相似性的亚裔女性美国文学作家作品中的女性人物形象。