本文共五部分。绪论介绍了《庄子》通感研究的现状、研究意义及语料选择。研究现状方面,目前仅有方勇先生《论庄子的审美通感》一文的小部分研究了《庄子》通感,但还有许多通感文本、《庄子》通感的特色、作用,《庄子》通感对后世文学的影响,文章都未涉及。研究意义方面,本文丰富了《庄子》修辞研究,从修辞的角度进一步挖掘了《庄子》的文学价值,也为研究其他文献的通感提供了一种有可行性的研究思路,为学养深厚的学者研究中国文学通感的发展脉络做了一定的铺垫。在版本选择上,本文以集合了郭象注成玄英疏的郭庆藩《庄子集释》为底本,以王先谦《庄子集解》为参考,力求准确把握文意。第一章研究通感的定义及分类。通感有心理学和文学两方面的含义,心理学的通感指一种感官受到刺激时,另一种或几种不受刺激的感官也产生了感受的心理现象。文学的通感是一种以此感觉描写彼感觉的修辞手法。在分类方面,本文引入内觉的概念,将通感分为外觉间的沟通及外觉与内觉间的沟通两类。并按描写对象所属的感觉对《庄子》通感进行了分类。鉴于《庄子》中体道经验的特殊性,本文又将《庄子》中的内觉分为一般心理感受和体道经验两种。第二章研究了《庄子》中涉及通感的文本。统计可得《庄子》中共有37处描写使用了通感手法。其中描写视觉的通感有4处,两处以心理感受描写,两处以声音描写;描写声音的通感有13处,11处以视觉描写,1处以触觉描写,1处以内觉描写;描写嗅觉1处,以综合的身体感觉描写;描写味觉1处,以视觉描写;描写触觉1处,以味觉描写;描写一般心理感受的通感有15处,10处以视觉描写,4处以触觉描写,1处以综合的身体感觉描写;描写一般体道经验的2处,均以视觉描写。第三章研究《庄子》通感的特色和作用。《庄子》通感有三个特色:一、与中国文学其他作品比较,《庄子》通感使用早、数量多、类型全。二、从描写对象上看,《庄子》主要描写了声音和内觉体验。三、从描写方式上看,《庄子》没有追求奇幻的艺术效果,而是用日常体验描写,以追求表达的准确。《庄子》通感有三个作用,一是使《庄子》语言表达更为凝练;二是使独特的体验为读者所感知;三是使读者对审美对象的感受更为强烈立体。第四章研究了《庄子》通感在文学上的影响。《庄子》对于中国文学有着深远的影响,有很多文学作品直接或间接引用了《庄子》通感。有些与《庄子》原意完全相同,如“听熒”,“熒”,原指光摇曳不定,不光明的样子,是视觉感受,《庄子》来描写听觉的混乱,属于通感。文中用“听熒”表示疑惑不明,后世文学中“听熒”的意思与此完全相同,只是“熒”字的写法有所不同,如韩愈《送文畅师北游》:“僧时不听莹,若饮水救暍。”有些与《庄子》原意不同,如“槁木死灰”,《庄子》用其表达物我两忘的体道境界,而《红楼梦》用其表达李纨青春丧偶之后的绝望感受。