对“心灵的本体论地位”这一问题的探讨从远古时代就开始了,它不仅是最为古老的哲学问题之一,也是贯穿全部西方哲学史的一个中心问题。然而,随着物理主义的发展、科学实在论的兴起,尤其是计算机科学、认知科学、神经科学的突飞猛进,当代西方心灵哲学的面貌发生了重大的变化,即一些哲学家们关于“心灵的本体论地位”的探讨发生了一种转向。他们怀着不畏惧权威的怀疑批判精神,发起了一场“心灵的本体论变革”,其目的就是要变革传统的心灵观念,揭开笼罩在心灵之上的神秘面纱。在这场变革中,有温和、折中和极端三种不同的表现形式,而保罗·丘奇兰德则是这场变革的“急先锋”,他的取消主义是这场变革中最为极端的一种形式。他的取消主义观点的提出,不仅为我们探索心灵的本质提供了新的路径,而且对于深化马克思主义意识论和发展当代心灵哲学有着重要的贡献和理论意义。本文对丘奇兰德的取消主义的研究,主要从以下四个部分来进行：第一个部分主要介绍了丘奇兰德的取消主义产生发展的历史源流,主要包括对丘奇兰德的取消主义产生发展的三个条件的说明,以及对他的取消主义的研究背景、现状的概述。这为研究丘奇兰德的取消主义思想的整体框架提供了背景。第二个部分主要探讨了丘奇兰德的取消主义的内容。首先,介绍了他所要取消的对象一民间心理学,这为他之后所提出的观点和论证做了一个铺垫；其次,对他的主要观点进行了详细的介绍。他认为民间心理学是一种完全错误的理论,并且最终将被完善的神经科学所取代。最后,对他从民间心理学为什么是错误的理论以及为什么不能被神经科学平稳还原而只能被其取代进行了详尽的论证。第三个部分主要探讨了丘奇兰德和反取消主义者之间的争论。主要包括反取消主义者对丘奇兰德的取消主义的种种批评,以及丘奇兰德又是如何来回击反取消主义者的。第四个部分主要是对丘奇兰德的取消主义的思考。主要包括对丘奇兰德的取消主义的三个特点和丘奇兰德的取消主义所具有的理论贡献和现实意义进行了探讨。尽管丘奇兰德的取消主义存在着这样或者那样的问题,但是我们也应该看到他的合理之处,我们应该用辩证的眼光去看待丘奇兰德的思想,他对于深化马克思意识论和当代心灵哲学的发展具有重要的意义。