文化产生于劳动,是个体能动性的发挥。新马克思主义从马克思关于人和实践的基本理解,特别是异化劳动理论出发,对现代人和现代世界的深层文化异化进行了深刻的剖析。我们不能把文化乃至社会本身极端地定位成异化,而是应当从现存文化中发掘其合理性、包容个性,采取积极的和建设性的文化价值态度。从这种意义上说,文化保守主义的立场显然更切合当前形势的需要。对于中国文化而言,“扬弃”在现阶段的中西文化融合中,“扬”要优先于“弃”,个性化的创新要优先于标准化的模仿。在社会发展的异化不可规避的同时,我们应当以积极的态度致力于对传统道德文化的归化,不是单纯的排斥或两者相加的量化,而是推定出中国文化不同于西方的“特质”,化躯干嫁接为细胞融合,发挥出“1+1>2”的功效,创立一个文化意义上的“和谐”。在构建现代理性文化精神的基础上,致力于优秀传统文化精神的复兴,以人文内涵的价值标准催生中国特色社会主义的和谐文化。本文在比较分析了当代中国社会发展中的文化危机现状的基础上,从弘扬理性和复兴传统的视角,设计了中和贯通人类文化中一切优秀思想的运作模式,系统论述了社会主义和谐社会建设时期的文化重构,指出在本质性的政治变革之前,需要先在文化上复兴,以中国的文化解决中国的问题。