婚姻不仅是人伦之始和社会制度的基础,还是治国理政之起点和礼乐教化的根本。婚俗是一个区域内人们缔结婚姻关系时所遵循的风俗习惯。古语云:“风行俗成,万世之基。”(1)“为政之要,辨风正俗,最其上也。”(2)学者对婚俗、婚姻进行了大量的研究,涌现出了很多的优秀学术作品。民国时期,我国各地汉族的婚俗具有明显的交融性、差异性、多样性特征,但在传统礼俗的约束下又表现出一定的统一性,呈现出集趋同性和地域特色为一体的特征。在传统婚俗占主导地位的情形下,新型婚俗也不断出现和快速发展。就民国时期四川地区的汉族婚俗而言,传统婚俗在大部分地区仍然占据主导地位,尤其是在广大农村占主体地位。同时,新型婚俗也逐渐出现并且由成渝等中心城市向周边地区传播。民国初年和国民政府迁都重庆的一段时间是新式婚俗传入四川地区的两次高潮时期,出现了“文明结婚”、集团结婚、宗教结婚等结婚形式。传统的聘请婚也出现了结婚程序删繁就简的发展趋势,离婚和妇女再嫁逐渐成为平常事。本文从社会史角度切入,依托地方志、地方文史资料、民国报刊资料、田野调查的口述资料、少部分家谱及档案等史料,利用历史学、社会学、心理学及统计学等学科的理论和研究方法分析了民国时期四川汉族的婚俗变迁过程,对当时的四川婚俗生活进行了多视角的研究,并揭示了当时社会背景下人们婚姻生活变迁的原因和推动力量,体现了民国时期四川婚俗变迁的不平衡性、差异性、复杂性特点和新旧并行、中西掺杂的社会转型特征。文章第一部分介绍了民国时期四川的经济、政治、文教、民俗、社会思潮及人口等情况,对汉族传统的聘娶婚及存在于个别地区的一些特殊婚俗进行了概述。第二部分主要研究了四川地区出现的新式婚俗及其民主化、自由化、离婚和再嫁平常化等婚姻观念的变迁情况。第三部分主要探究了民国时期四川婚俗变迁与社会发展的互动关系,阐释了婚俗变迁在城乡、地区、阶层等方面的差异性特征,并分析了政府倡导、经济和文化发展、思想观念更新、社会力量推动及移民因素促进等婚俗变迁原因,还从婚俗变迁对政治、经济、社会的反作用方面进行了一定的探析。文章最后一部分主要研究了民国四川婚俗的差异性和混合性的变迁特征,并从心理学的视角分析了婚俗变迁所体现的民众思想观念的转变情况以及关于婚俗变迁的一些理论思考。笔者发现,目前学界关于民国时期四川汉族婚俗的研究较少,对此进行系统的、多维度的研究成果几乎没有。本文从历史学、社会学、心理学、民俗学的角度对民国时期四川的婚俗进行了系统、详实的研究。文章对民国地方社会史的研究是起到了重要的补充和促进作用,对地方民俗研究和文化旅游的开发研究也有一定的启发作用。当今中国正处于前所未有的大变革、大转型时期,国家正在不断地深化改革以促进社会向更高的水平发展。全面建成小康社会需要幸福的婚姻、稳定的家庭及和谐的风气做基础,以史为鉴更有助于当今社会的婚俗改革和风气改善。