旌表制度是古代统治者助教化、成人伦,敦厉风俗的重要激励方法。通过旌表佳德懿行者,树立效学榜样,引导社会成员的行为,从而将国家意识形态和核心价值观向下渗透,潜移默化地使民众接受、认同并践行,达到社会教化的目的。中国古人自古有建功立业、光宗耀祖的情结,旌表门闾制度正是利用这一社会文化心理,通过树立象征功德的精神物化标志物,激励臣民的荣誉心理,使其自觉地践行封建社会的伦理观念和宗法礼制。本文通过追述旌表制度的历史演变,梳理历代旌表制度的特征和旌表方式。在众多旌表方式中,得出一条以门闾为载体进行旌表的发展轨迹,表现为先秦树旌垩门、汉魏晋悬榜闾里、唐宋树阙表闾、元明清立坊旌表的历史流变。本文重点研究门类旌表建筑制度,主要针对唐宋时期的阙、乌头门和明清时期牌坊。本文通过分析门的建筑学意义和社会学意义,探究门类建筑承担的旌表功能与社会教化的逻辑关系。在此基础上,通过梳理文献史料,唐代以前旌表门闾的主要形式,都是依附于居住的宅门或里门树立标志,具体表现为“榜署表闾”、“高其门闾”、“垩白其门”、“刻石表闾”。关于唐宋树阙表闾制度的研究,本文通过梳理阙和乌头门的历史演变,分析二者记述功状的精神内涵和政治宣教功能的历史源渊。通过对古代文献、壁画、绘画和文物的多维梳理对比,考证唐宋时期阙和乌头门的形制,及树阙表闾的具体制式,两种旌表建筑在宋代以后逐渐消亡。关于明清时期立坊旌表制度,首先通过对比各家对牌坊起源所持观点,梳理出牌坊是集华表、乌头门、阙门、坊门等具有“标榜功德”内涵的建筑形式,进行重构而成的新建筑。牌坊形制在历史演变过程中表现为平面和立面形态的多样化发展规律,旌表类牌坊也细化为多种名目以宣扬封建礼教和伦理观念。其次通过实地考察,对具有代表性的、分布较集中的四个地区牌坊进行数据测绘,分析四地旌表类牌坊的尺度和比例关系,以及与《牌坊算例》中所载皇家石牌坊比例的异同。最后通过分析牌坊的礼制特征以及以牌坊为载体的文字与图像,探究统治者通过立坊的旌表方式,潜移默化地实施教化的机制。纵观各历史时期,旌表的门类建筑表现出不同的特征,在总体历史演进过程中仍然呈现出一定的演进规律,形制和装饰都趋于繁复,表闾方式也有由单一趋于多元,立坊旌表形式还通过变异融合到表墓的方式中。