公元前37年东明圣王邹牟建立高句丽,到公元668年被唐罗联军所灭,共存续705年。在浩瀚的历史长河中,高句丽以其独特的民族文化在历史画卷上留下了浓墨重彩的一笔。高句丽的灭亡并不代表着其文化的消失,恰恰相反,高句丽人为东北大地遗留下了宝贵的财富,其丧葬文化更是一抹神秘的色彩。丧葬是人类处理自身遗体的方法和仪礼,是一种客观的社会现象,它受人们思想观念的支配,属于民俗文化和民族习俗的范围。丧葬习俗是指不同民族在其殡葬过程中经过漫长的发展、演变、而逐渐形成的一种民俗。高句丽丧葬是高句丽人处理死者遗体的方法和礼仪,是其重要的社会习俗和文化。本论文将综合运用历史文献学及考古学的研究方法,全方位、多角度对高句丽丧葬习俗及其仪礼进行探讨。特别是以文献中出现的有关高句丽丧葬习俗的记载为基础,亦用高句丽古墓壁画等考古成果加以补充,从而揭示高句丽丧葬习俗及其仪礼。本论文的最终目的是通过珍贵的高句丽史料记载和考古调查成果揭示高句丽丧葬习俗及其仪礼的相关要素,进而探讨高句丽人的死后观念。第一章为绪论部分,主要概述了选题的目的及意义,国内外学者对高句丽丧葬习俗及其仪礼的研究现状,以及研究方法与创新之处。第二、三、四章为本论部分。第二章主要归纳整理古代文献中出现的高句丽丧葬习俗相关记载,分析和总结高句丽的各类丧葬形式,主要包括停尸服丧、厚葬、火葬、殉葬等。第三章从各史料中有关高句丽丧葬仪礼的记载及古墓壁画等图像资料入手,对高句丽丧葬仪礼进行进一步探究,其丧葬仪礼主要分为丧仪和送葬礼仪两个方面。第四章主要从史料记载、埋葬习俗、古墓壁画三个方面探究高句丽人的死后观。最后结论部分主要是对选题内容及观点的归纳与提升。高句丽的丧葬习俗是高句丽社会习俗的重要组成部分,其丧葬习俗体现了高句丽民族的精神文化,通过对高句丽丧葬习俗的研究,可以更全面地了解当时的社会状况。