博尔赫斯阅读了大量中国书籍,同时编写和创作了不少有关中国的作品。本文主要探讨博尔赫斯与中国的关系中引人注目的“同”与“异”这一对概念,求解中国对于博尔赫斯的意义以及博尔赫斯在形象学研究中的独特之处。　　 本文共分四章。第一章从梳理博尔赫斯与中国的事实联系入手,汇集了他对中国古代经典作品的看法和他创作的有关中国的作品,发现博尔赫斯对中国的兴趣贯穿了一生,他偏好道家哲学和神话志异小说,而忽视儒家和现实主义作品。第二章通过分析博尔赫斯作品中的中国物象、中国氛围,认为博尔赫斯笔下的中国人与西方人有相“同”的思想感情结构,但这种“同”是博尔赫斯赋予的,并不完全符合实际,博尔赫斯这样写,是为了实现他的创作意图:展现与现实相“异”的可能性。这是以“同”求“异”的第一个层面。第三章分析了博尔赫斯作品中的中国人物,他赋予中国统治者相“同”命运,并以此去求“异”于人类理性认识的迷宫处境,在此基础上,博尔赫斯以万事万物拥有相“同”的本质为前提,去求无数种相“异”的可能性。由此,博尔赫斯消解了对立矛盾的二元观点。在他构建的宇宙中,博尔赫斯甚至更进一步地展示了无法选择和似是而非的处境,表现出人类思维的多样可能性。这是以“同”求“异”的第二个层面。第四章则分析了博尔赫斯如何运用中国素材以“同”求“异”:中国人物、中国故事和中国氛围给了博尔赫斯想象和思考的载体,杰出的中国文学和哲学作品体现出的人类跨越时空的相“同”困惑和思考,给了博尔赫斯心态上和思维上的双重支持,加强了他的创造能力。　　 结语总结了博尔赫斯在形象学研究中独特的意义。中国与西方之“同”对博尔赫斯的意义,博尔赫斯的中国(整个人类世界)与现实中国(整个人类世界)之“异”对博尔赫斯的意义。最后论述了博尔赫斯求“异”的怀疑精神对人类进步的意义。