西美尔不仅与马克思、韦伯并称为现代资本主义理论的三大经典思想家，同时也是西方宗教社会学理论的奠基人之一。然而，在国内外，学者们大多专注于对其货币哲学思想的研究和阐释，他的宝贵而又丰富的宗教学理论并没有被纳入到学术研究中，没有得到应有的重视。但是，当我们接触到他的宗教社会学理论时，便会被他深刻而又独到的宗教观所吸引。本论文主要是从人类的生存困境入手，在这一大背景之下去阐释西美尔的宗教观，深入的挖掘它的现实意义和独特的学术价值。西美尔以客观冷静的视角揭示了现代货币经济体系及现代文化危机对个体主体性和生命意义的瓦解与吞噬。他以文化人的身份和责任感试图为现代人寻找出路，主张回归“宗教性”，提出了他的主体性宗教观。西美尔深刻的意识到了现代宗教的尴尬处境，人们一方面怀疑宗教的合法性地位，另一方面又需要宗教。他认为现代宗教并没有瓦解，因为宗教的特定历史形态并不是宗教本身，宗教之所以存在并不在于那些我们可以感知的客观的宗教建制，而在于它的“宗教性”。这种“宗教性”是宗教存在的根源，同时也是宗教的灵魂，它存在于个体的灵魂之中。西美尔提出的“宗教性”意味着宗教从大众宗教转向个体宗教，从实体性宗教转向个体性宗教，从客观性宗教转向主观性宗教的根本性变革，由此，西美尔开启了现代宗教的个体性研究视角，这不仅是为宗教寻找出路，同时也是为现代人开辟的一条精神救赎之路。