成立于十字军东征时期的圣殿骑士团,将中世纪骑士生活与修道生活结合在一起,创造出了欧洲中世纪史上的军事修道团体。中世纪基督教会对世俗骑士的接纳和对战争态度的转变,是圣殿骑士团得以产生的最重要因素。基督教会将日耳曼世俗骑士教化为“基督的战士”,使其得以同修道士站在同一平台之上,共同为上帝服务。而中世纪教会的战争观从早期的和平主义倾向,逐渐发展到十字军东征时代的“神圣战争”,这一基督教的“圣战”思想把对异教徒的战争视为得到上帝拯救的一条新途,向世人打开了另一扇通往天国的大门。以物质和精神双重之战服侍上帝的圣殿骑士团,正是上帝“圣战”思想的产物。全文由六部分组成。绪论部分主要是对圣殿骑士团的概况,对圣殿骑士团渊源的争论,以及对圣殿骑十团的研究状况作一简要阐述。圣殿骑士团虽然只有短短两百年的生命,但其充满戏剧化的一生受到后人的热烈关注。对于其所创造的骑士生活与修道生活相结合的新观念,引起了对于这一观念是否渊源于基督教世界内部的争论。第一章主要阐述圣殿骑士团的起源及其早年岁月。第一次东征后建立的十字军国家,其恶劣的治安环境造成朝圣者经常遭受袭击,出于保护朝圣者人身安全的初衷,圣殿骑士团应运而生。成立后得到教俗两界的支持,1129年特鲁瓦宗教会议上得到教会的正式承认,随后教皇颁布教谕授予其一系列特权,圣殿骑士团迅速发展成为中世纪基督教世界最有权势的团体之一。第二章在考察圣殿骑士团团规的基础之上,对圣殿骑士团的人员构成,组织建制,修道生活和军旅生活作出阐述。圣殿骑十团成员分成骑士、军十、司祭和服务人员四类,他们各司其职。对于其散布欧洲的地产实行地方基层、省区和总部三级管理,并设有一套完整的宗教会议系统,使其跨地域跨国际的庞大组织能够有效的运行。圣殿骑士团在平时按照修道条例过修道生活,而在战时过着戎马倥偬的军旅生活。第三章论述圣殿骑士团产生的渊源。考察中世纪基督教会战争观的发展历程,即从反对战争,到接受战争,进而到神化战争的过程。基督教会自身战争观的演变是圣殿骑十团得以产生的最重要条件,教会关于上帝“圣战”的思想,使基督徒参加与异教徒的战争成为服侍上帝,得到自我拯救的新途径。而教会对日耳曼骑士从野蛮好战的一介武夫调教成“基督的战十”,从而使世俗骑士同修道十站在了同一个平台之上,两者作为“基督的战十”,一个同看得见的敌人战斗,一个同看不见的敌人战斗,共同为上帝服务。第四章主要阐述圣殿骑士团成立后,外界对于其成员亦骑士亦修士的双重身份的认识和看法。通过对外界捐赠文书的分析,指出外界对圣殿骑士团的认识不尽相同。在十字军东征的热潮中,圣殿骑十团虽然得到教会的大力支持,但社会上对其合法性仍不乏有质疑的声音。圣殿骑士团的建立,一方面是中世纪骑士制度与基督教战争观念发展到顶峰的一个产物。另一方面,它又是12世纪新的修道思想所带来的产物。圣殿骑士团使日耳曼骑士献身于上帝的“圣战”,使得教会“基督的战士”的理想得以实现,并且创造性地将日耳曼文明中的骑十生活与基督教文明中的修道生活结合在一起,为那些不愿加入传统修道团而仍想过修道生活的世俗人十提供了一个很好的出路。