二十世纪三十年代，韩国已经沦为日本的殖民地。伴随着首尔的近代都市化进程，出现了很多反映社会中被隐藏着的问题的都市小说。这些小说把都市化的首尔风貌看作是一种新的冲击，重点叙述都市日常生活的同时，揭露近代都市繁华假面下隐藏的殖民地资本主义的强权压迫，并透露出对这种压迫的否定情绪。在这个时期，韩国出现了朴泰远、李箱等现代主义作家。他们对二十世纪二十年代后半期开始在韩国盛行的社会主义文学、民族主义文学所提倡的启蒙或教育为中心的创作形式进行了批判，追求了新的创作倾向。由此而言，“现代主义”创作方式是产业化社会的产物。　　 流入到韩国的日本帝国主义大量产业资本，衍生了韩国的金融资本。这增加了货币流通量、促进了物流经济的发展，从而带动了整个都市化进程，给韩国引进了近代文明。当然这种变化无法解决殖民地民众的贫穷生活状态，也不能使沦为殖民地的韩国发展成为资本主义国家。因此，首尔变成了日本帝国主义统治下的一个近代资本主义化的特区，呈现出“锁在空间里的资本主义”的特点。这种背景是首尔能孕育出以都市性素材小说的前提条件。　　 现代主义的作家们是都市化变革的接受者的同时也是这种变革的批判者。他们在崭新而变化着的都市空间里,一方面燃烧自己的创作热情，另一方面时刻保持着对都市化的警惕性。都市是近代资本主义的产物，而反过来给近代资本主义提供再生产空间，并且让商品经济在这空间得到生产、创造利益，使资本主义抽象的内部原理能具体化，从而塑造了能够看到的都市空间。因此，作家们把都市作为素材纳入文学作品，试图考察近代化进程在都市空间中呈现的情况。对都市的观察就是仔细考察资本主义在此空间里的运作的体系。二十世纪三十年代的韩国都市有一种殖民地统治政策下畸形发展的都市特点。朴泰远的早期作品正是跟近代都市的日常生活当中发现素材，写进作品。　　 本论文运用实证主义研究方法，首先对当时的时代背景和文化氛围进行阐述。同时，考察作家的人身经历和创作立场，对于作品中的出现的空间类型进行分析。本论文所涉及到的作品包括《朴泰远短片选》里的《落朝》、《小说家仇甫氏的一日》、《爱欲》、《暗街》、《饿三天的日子》、《疲劳》、《无奈的人们》、《街道》、《悲凉》、《镇痛》、《圣诞祭》、《胡同里面》、《尹举人进京》、《寂灭》和长篇小说《川边风景》等。　　 首尔地势险要，自古是韩国重要的政治、经济中心、军事要塞和物资集散地、陆运交通枢纽。1910年，日本帝国主义施行韩日合邦并把首尔府改成京城府。随着大韩帝国的灭亡，首尔丧失了一个主权国家的首都应用有的职能，沦为接受日本统治的一个区域的首府，从而首都圈的面积也缩小到原先的八分之一。查看二十世纪三十年代的首尔的环境和民众生活状态，就能看出传统的生活方式渐渐消失，近代化的生活方式正在渗透着都市的居民，影响他们的价值观、情绪、世界观等。都市文学在二十世纪三十年代韩国文坛活跃的原因也在此。生长在首尔的朴泰远加入主张“纯粹文学”的“九人会”以后，便开始创作大量以首尔为背景的都市小说。　　 现代和传统交融的首尔，有着形形色色的空间。朴泰远小说当中除了近代都市空间以外，还有描写了很多清溪川和公共墓地和火车站等一般公共场所。清溪川是日本人居住区和韩国人居住区的分界线，也是商业繁华区和贫民区的分界线。公共墓地是随着改变传统的居住方式后出现的产物。火车站是人们来往带近代首尔的一个窗口。除了这些一般公共场所，也有像咖啡店、百货店、现代化消费场所和娱乐场所。当时的市民们也搬进了新式建筑房子，住宅区周围也建起了公园。但看起来华丽的这些场所，无法提供生活在其中的人们一丝快乐。这些人反而在这种不衬托的环境下，感觉空虚和无助。　　 而这些都市空间，不仅为故事的进展提供一个背景，更能反映某种意象。作为生活空间的都市中人们感觉到的是孤独和寂寞感，而且人们面对在一些传统的都市空间里发生的不和谐冲突时，有些人表示赞同并妥协，有些人则选择了悲观，感觉到往日风光不在。首尔主要街道处处建立着日本帝国主义为了施行和巩固其殖民地政策而建立的建筑物。对于为殖民统治的便利而建设的建筑描述和场景叙述中，隐含着作者对殖民统治的否定情绪。而且在观察发生在其周围的事物中，作者又对殖民地资本主义式的拜金主义给予否定态度。同时，一些空间的描述能反映氛围。在公园、咖啡厅等消费场所中，主人公们能感受到的不是安逸和悠闲。而是拥有一种孤独和空虚感的悲伤情绪，同时对自己进行反省。每次提起墓地时，都暗示着死亡，并且给我们一种悲伤的气氛。