马克思主义宗教观是在马克思、恩格斯有关宗教思想的指导下,所有马克思主义者们对宗教的本质、宗教的社会功能及其产生、发展到消亡的规律等相关方面总结出的科学的理论和观点。它是马克思主义体系中的重要组成部分,一直以来却未受到学术界的特别关注。新世纪以来,全球范围内尤其是在中国,“宗教热”的现象日益凸显,伴随着这一现象,马克思主义宗教观开始引起学术界的关注和重视。本文顺应这种关注和重视,在前人的研究基础之上,对马克思主义宗教观的主要内容进行梳理、分析,归纳出其比较合理的内容,用来审视我国新世纪的“宗教热”,并从中得出较为科学的结论,用来指导我们的实际工作。全文内容分为五章:第一章梳理国内外学者对马克思主义宗教观的研究,总体来看,国外学者有关宗教观的论述大都站在个人的角度,缺乏一定的创造性,国内的学者则主要从“宗教是人民的鸦片”“宗教与社会主义相协调”“宗教五性”“宗教信仰自由政策”几个核心问题入手对马克思主义宗教观进行分析探讨;文章的第二章概括阐述了马克思主义宗教观的发展历程,大体包括马克思主义历史唯物主义宗教观的产生和之后马克思和恩格斯对其进行的补充、列宁对马克思主义宗教观的丰富以及中国马克思主义政党对马克思主义宗教观的运用和发展几个阶段,这些阶段证明马克思主义宗教观不是一种一成不变的静态存在,而是在实践中得到不断丰富和发展的;第三章具体论述了马克思主义宗教观的一些基本理论观点,主要是对宗教产生、发展和消亡规律,宗教的本质和社会功能等方面的理论;第四章分析和总结了我国新世纪出现的“宗教热”现象;作者认为新世纪我国出现的“宗教热”,不是一种孤立的存在,而是有着政治、经济、文化、社会心理等多方面的原因,不能用单一的因果分析法,而是应用综合立体的因果分析才能讲清楚;最后一章理论联系实际,在前面研究的基础上阐述了我对新世纪我国出现的“宗教热”的审视结论,主要包括:“宗教热”其实源于社会经济基础的不断变革,在社会主义条件下,这将长期存在;“宗教热”的本质在于社会力量与人类本身之间的异化;“宗教热”在新时期不仅仅只是消极的冲击我国的主流意识形态、威胁社会稳定和扰乱市场经济,它对我国在新时期的经济繁荣,国际交流,深化改革,促进和谐社会建设也是有所帮助的。对于新世纪的“宗教热”,我们应该全面的,科学的看待,从而做出科学合理的宗教政策,不断推进我国的全面繁荣和发展。