乔纳森·休斯是英国生态学马克思主义流派的杰出学者,《生态与历史唯物主义》是其代表作。在该书中,休斯以马克思主义价值观为逻辑前提,从自然环境遭遇严重破坏的事实出发,重新审视人与自然界的关系,主张追寻一种适中的“广义人类中心主义”价值观。秉承该价值观的原则,休斯进一步将生态危机的根源归结为资本主义生产方式及其世界观,并以此为根据探寻一条既能化解生态危机又能实现社会主义的新道路。休斯以生态问题为出发点关于人类生存方式变革的思考,回答的是世界观范畴中关于自然界、人类社会、以及人与世界关系的最普遍问题。休斯对这一系列问题的解答,标志着其生态学马克思主义世界观的形成。本文以休斯的《生态与历史唯物主义》一书为原材料,在坚持马克思主义基本原理和方法论基础上,从世界观的定义域——自然观、社会观、历史观、价值观出发,全面系统挖掘休斯的生态学马克思主义思想。通过研究发现,休斯在其生态自然观中,首先辨析了人与自然两个基本概念,并在此基础上分析了二者之间的关系,认为人对自然的依赖关系占主导地位,为达到人与自然和谐共生的局面,休斯提出了一种“广义人类中心主义”的价值立场;在其生态社会观中,为解决社会与自然之间的冲突,休斯坚持把社会放在自然中定位,主张发展具有生态效能的生产力和科学技术以化解社会和自然的矛盾;在其生态历史观中,休斯重点关注了社会存在和社会意识、生产力和生产关系等基本问题,在分析人类历史发展规律基础上,展开了对当代资本主义制度的生态学批判,并将“生态社会主义”作为人类的理想归宿。休斯上述关于自然、社会、历史领域基本问题的思考和看法,逐渐勾勒出其生态学马克思主义世界观的理论框架。厘清休斯的生态学马克思主义世界观,并将其与马克思主义世界观进行宏观和微观角度的比较。在理论上,有助于理解整个西方马克思主义思想的哲学根基和理论本质,扩展马克思主义世界观对当代环境问题的积极意义,回应环境理论家对马克思主义世界观反生态性的诘难;在实践上,对我国突破生态难题、推进生态文明建设具有一定的借鉴意义。同时,休斯生态学马克思主义世界观也具有一定的局限性,如把生态问题视为马克思主义世界观的全部内容,不可避免地降低了马克思主义世界观的理论价值;将生态问题作为核心出发点以至于偏离了马克思关于世界观中基本矛盾的论述;有意回避了关于如何走上生态社会主义的问题,从而使得其生态社会主义的构想具有某种程度的乌托邦性。