玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood,1939—)是代最具国际影响力的加拿大作家之一,以其多才多艺的创作被誉为“加拿大小说女王”。她的作品多次荣获各种文学奖项,包括2000年的布克奖(Booker)、加拿大吉勒文学奖以及加拿大总督文学奖等,已在世界文坛引起批评家的关注并深受读者的喜爱。作为一位女性作家,她的小说更加关注了女性在现代社会的生存问题以及女性在男权社会中的个人身份问题。出版于1969年的《可食用的女人》,是阿特伍德的第一部小说,反映了阿特伍德对60年代加拿大妇女生存状况、女性身份等问题的思考,蕴涵了深刻的主题,正如吉尔伯特和古芭(Gilber and Gubar 196)所说“小说充满了生动的隐喻,闪烁着智慧的光芒,小说的主题仍然是生存,是精神和心理层面的生存。”张洁是20世纪后期中国最杰出的女性作家之一,她是迄今为止中国第一个获得短篇、中篇和长篇小说三项国家奖的作家。长篇小说《沉重的翅膀》获第二届茅盾文学奖,并创全国优秀短篇小说奖“三连冠”记录。由于张洁的小说常体现出女性意识以及对女性身份问题的探讨,她常被称为女性主义作家。出版于1982年的小说《方舟》通过对三位知识女性生存困境的描写,再现了80年代中国妇女的生存状态。张洁试图通过小晚探索造成性别不平等和女性从属地位的社会和历史原因。阿特伍德和张洁虽然属于不同的国家,但是她们都生活在第二次女权主义运动时期,她们的国家当时都正经历着一次文学与文化的转型。60、70年代的加拿大经济上依附美国加拿大,社会上盛行消费主义,倡导任何物品都可以用来交换,包括爱情和婚姻,女性更沦为消费社会的消费品和牺牲品,大多数女性并没有觉察到自己的处境而盲目地顺应消费时代的价值标准。而80年代初的中国同样处于相应的文化转型期,经过文革洗礼的中国文艺界对以往的诸多观念、思想进行大规模的反思和自审。中国的改革开放为中国经济注入活力的同时也迎来了中国第二次思想解放。阿特伍德和张洁都敏锐地注意到,在取得了政治平等和经济独立的中加女性并没有真正取得自身的解放,相反仍然深受男权社会的压抑和压迫。父权制的意识形态使男性地位和利益正统化和合法化,同时却剥夺了女性的权利,使她们沦为男性的附庸。她们被社会规范和传统道德塑造为生育工具、性对象、可食用的消费品、提供食物者。女性不是天生的而是被社会造就的。《可食用的女人》和《方舟》中玛丽安,荆华等具有代表性的女性在小说范畴内探索了女性重建自我的历程。面对相似的困境,小说中的女性采取了不同的反抗策略,并给当代女性提供了不同的发展途径。这些女性形象和她们所采取的反抗策略对女性文学和女性的解放事业起着不容忽视的作用。但必须指出的是:虽然女性受到男权价值体系的压迫,被迫扮演指定的角色,但却不能说所有的女性都受到男性的压迫。这样的结论实在过于片面。玛格丽特·阿特伍德的《可食用的女人》和张洁的《方舟》中,女主角们尝试采取不同的方法来寻求和肯定女性自我。她们追寻自我的过程共同折射出一个真理:女性只有采取不同的策略,超越典型的女性意识,才能建立一个独立的自我,最终才能摆脱父权社会的影响。本文分为以下六个部分:第一部分导论,简要介绍了《可食用的女人》和《方舟》的主要内容和回顾了国内外对两部作品的研究现状,进而阐述了作者对本篇论文的设想与研究方法,最后提出本文对文学做出微薄的贡献。第二部分首先回顾了中西方传统观念对女性的传统角色的定义以及其社会渊源。作者强调了履行传统角色和实现女性自我之间的矛盾,并指出长久以来传统对女性的定义和偏见严重妨碍来女性自我的实现。第三部分将运用相关理论来分析《可食用的女人》中的女性采取的反抗策略。作者进而指出为了开拓女性发展新空间,女性必须摆脱加诸在女性身上固有的角色。第四部分首先评价了在《方舟》中的女性为了追寻自我所采取的反抗策略。其次将探讨男权话语对女性实现自我的束缚等问题,最后将挖掘造成女性生存困境历史和文化上的原因。作者指出:这些反抗策略对女性解放和自我身份确立有着积极的现实意义。第五部分为文章的结语。总结了文中所提出的论点。尽管《方舟》和《可食用的女人》采取了各种反抗策略来反抗男权体系,但她们最终的目的是相同的,即实现多元,流变的女性自我。女性只有在摆脱了强加在她们身上的传统角色以后,为发展自我开拓更多机会,最终实现独立,多元,流动的女性自我。在论文的最后,作者提出本研究的局限性以及有待解决的问题