在绝望中走向沉寂——论张爱玲后期小说的爱情书写

来源 :湖南师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tnnd_5460
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
张爱玲的小说以爱情书写见长,也因爱情书写成名,爱情书写几乎贯穿了她的整个创作生涯,但是张爱玲在美国时期的爱情书写与之前的爱情书写有着很大的不同。张爱玲在前期的爱情书写中,小说中的“自我”是隐藏在“幕后”的,这个“自我”在“幕后”对爱情中的男女的生存困境和精神困境进行审视与剖析,而后期则是侧重写自己曾经的爱情体验。张爱玲在写自己曾经的爱情体验时,也有一个逐步深入的过程,即隐藏在“幕后”的“自我”逐渐的走到“幕前”,再回到“幕后”。张爱玲在她与胡兰成的爱情中付出的太多,也伤的太深,因此她在写自己的爱情体验时,写的几乎都是与胡兰成有关的,对她的第二任丈夫赖雅是只字未提。胡兰成在张爱玲的情感世界中也是在不断变化的,在《五四遗事》中对他进行影射与讽刺,这也是张爱玲在发泄自己对胡兰成的不满情绪,这增加了“自我”在小说中的分量。《少帅》虽然以“少帅”命名,实则是将张爱玲将自己的情感体验转化、移植到了周四小姐身上,表面上写的是周四小姐的爱情,实际上是写的自己的爱情故事,而这也预示着隐藏在“幕后”的“自我”要走到幕前了。此外,张爱玲刻画的光鲜亮丽的陈叔覃形象,也是对胡兰成的讽刺与嘲笑。到写《小团圆》时,张爱玲已经放下了与胡兰成的恩怨,她将隐藏在“幕后”的“自我”直接放到了“舞台中央”,从而写下了那段留给她半生伤痛的爱情经历,虽说张爱玲放下了恩怨,但她更像是在诉说自己的苦楚,发泄自己不满的情绪。在写《色,戒》时,张爱玲重新将“自我”放到了“幕后”,去探索“爱是如何发生的”,而王佳芝的死亡,也暗示着她与那段伤心的往事彻底的划清界限,她的爱情书写也就到此结束。
  张爱玲在这个爱情书写的过程中,一直带着绝望的情感基调。张爱玲到美国不久,就开始了与赖雅的恋爱婚姻,虽然日子过得艰辛,但这段爱情婚姻与之前的爱情婚姻有着很大的不同,这段感情给了她精神的寄托,也给了她安稳。因此,当张爱玲再回过头去审视民国时期的“爱情”时,她自然有种绝望感,她将这绝望感写进了她在美国写的第一篇小说——《五四遗事》里,这也奠定了她整个后期小说爱情书写的绝望基调。即使是在写《少帅》这样的爱情传奇时,张爱玲也掩盖不了她内心深处的绝望,她将爱情中本来美好的性描写得不堪、痛苦与苟且,从而将这美好的爱情添上了阴郁的色调。在《小团圆》中,张爱玲将她绝望的根源写了出来,这绝望的根源正是胡兰成的背叛。在《色,戒》中,张爱玲借王佳芝之死来表达对“老易”的绝望,对曾经自己择偶的对象的绝望,而“戒”则是张爱玲对求而不得的“情”的绝望的终极结果。由此可见,张爱玲小说的爱情书写在绝望中开始,又在绝望中结束。
  张爱玲后期小说的创作陷入了“真实”的魔咒,在爱情书写方面也是如此,她的爱情书写侧重于写自己的爱情体验,甚至直接将自己的爱情经历当做创作资源,这限制了她的创作思维,也限制了她的创作资源,这导致了她创作的数量不足。但张爱玲也还是进行了不少探索,书写了不一样的“少帅”传奇,探索了全新的“谍战”传奇,也写了自己的“爱情传奇”,留下了诸如《色,戒》《五四遗事》这样的名篇,也给张迷补全了她的爱情空白,也不失为一种“圆满”。
其他文献
汉代是以儒、道为主的各家思想交流碰撞的时期,学术思想十分复杂,扬雄所生活的西汉末期,经学神学化严重,在这种背景之下,扬雄作为两汉之际承前启后的思想家、文学家,他积极融合儒道,致力于打破经学神学的桎梏,在继承前人的基础上又有其独创性。儒道兼有可以说是扬雄思想的一大整体特点,其文论思想也具有鲜明的儒道互补色彩,因此以儒道互补的视角研究扬雄的文论思想,可以把握其文论思想的总体特点,避免了将其单纯归为“醇
学位
寿妻词是指专门用于祝贺妻子生辰的词作,是寿词中的一个独特存在。本文从创作成因、表现手法和情感内蕴等三方面对宋代寿妻词进行细致论析,以期为寿词研究做一定补充。宋代寿妻词的产生离不开寿词的兴盛,理学对家庭伦理观念的强化,道教的盛行与普及等亦催化了寿妻词的创作。另外,词人的创作心态、祝寿对象较高的社会身份和温惠贤淑的个人性情也与寿妻词的产生有密切的关系。宋代寿妻词在意象选用组合和表达方式上有明显的倾向性
学位
莫言是当代具有特殊地位的作家,学界对其创作众说纷纭。相关研究者从很多角度对其作品进行了深入地研究,认为莫言的创作基本体现了当代文学潮流发展轨迹和艺术观念的嬗变,而作为莫言“最新”一部长篇小说——《蛙》,是带有一定创作总结的象征价值的;《蛙》在叙述内容的母体原型、思想主题的复调组合和艺术形式的杂交融合等方面,都具有复杂的叙事“意味”,具有值得研究的价值。本论文将对这些问题展开论述,主要分为绪论、正文
学位
新月派是由一批生活趣味、性情思想相同或相近的文人聚合而成的流派,他们多出生于名门贵族,又留学欧美,深受中国传统文化的熏陶和西方现代文化的洗礼,他们站在时代的前列同时又处于时代的边缘,在风云动荡的二十世纪二三十年代,他们在文化和美学上始终坚持着对艺术与美的尊崇,推动着中国现代文学审美主义的发展。凌叔华和林徽因是新月派的两位代表女作家,本文即从新月派对爱与美的寻求和执着入手将一代才女的诗意人生与创作相
学位
近年来,伴随着城市现代化的进程,关于都市文明及其日常生活方式的建构与反思成为了文学界关注的主题之一。回顾中国现代文学历程,以海派女作家为代表的家庭“传奇”题材的创作早已为此提供了参考。与新感觉派作家相比,她们真正以“生活者”的姿态把握人生、把握都市,并将“家庭”作为观察对象和叙事窗口反复审视和试探日常生活与情感表达的基本组成部分——男女两性关系,其目的在于寻找和建构一种新的价值判断标准:以两性情欲
学位
迟子建是中国当代著名作家,她的创作,离不开中外文学大师们的影响,前苏联作家艾特玛托夫正是其中一位。在迟子建看来,艾特玛托夫“描写的人间故事带着天堂的气象”。本文以“天堂的气象”这一艺术风格为切入点,对他们二人的作品进行比较研究,旨在厘清迟子建对艾特玛托夫创作的接受与转化。艾特玛托夫对迟子建的影响,主要表现为以诗性的眼光看待现实生活,这实质上指的是艾特玛托夫的小说所具有的一种抒情现实主义的艺术风格,
母亲叙事是文学中永恒的母题,从古至今,母亲形象与中国传统文化都是血脉相连的。封建社会男性主权视野下的“母亲”,作为中国孝悌文化的分支,是正统儒家思想对于女性的要求与期待,发展至晚清时期,随着西方“自由民主平等”思想的传入,女性开始从“人”的角度被重新认识与解读,如何处理“传统母亲”与“现代母亲”的关系,成为这个阶段在文坛上崭露头角的女作家们不得不面对的问题。在晚清民初女作家的文学创作与社会实践中,
学位
加强农村村民建房用地管理,是贯彻落实党的十七届三中全会精神和科学发展观,构建社会主义和谐社会,推进社会主义新农村建设的必然要求,也是贯彻落实《国务院关于深化改革严格土地管理的决定》和《国务院关于促进节约集约用地的通知》的一项重要内容。通过进一步加强村民建房用地管理,达到促进土地节约集约利用和可持续发展,解决农村村民建房用地问题,改善农民居住环境,改变村容村貌是各级政府尤其是国土资源部门的一项重大任
网络文学以幻想为核心,在短时间内迅速崛起,发展得如火如荼,成为当代文学景观中不可忽视的组成部分。奇幻小说作为网络小说的突出代表,以中国人的阅读趣味为根基,与我国志怪传统在表现形式与手法上有极深的渊源关系。研究中国当代奇幻小说与志怪传统的渊源关系对于中国当代奇幻小说的发展,具有极其重要的意义。本文结合我国志怪小说的流变,从文学形象、时空观念、生命意识三方面重点探讨中国当代奇幻小说对志怪传统的接受与发
自二十世纪以来,桂西当地作家逐渐结缘创作并形成了自己的独特性。其中,最重要的特征是其文学具有浓郁的苦难性基调。对于这一点,批评家的探讨多是就桂西作家的时间意识,而未注意到其苦难书写背后复杂的空间意识。笔者认为,后者正是桂西民族文学的独特性。桂西地域的少数民族生存环境偏狭贫瘠、生存历史苦难悲惨,这样的民族地域文化特征对当地人们空间观念的形成具有着决定性的作用。生长于此的桂西现当代民族作家陆地、鬼子、
学位