艾思奇是当代中国伟大的马克思主义哲学家,是马克思主义哲学在中国大众化的开拓者,是马克思主义哲学大众化的杰出代表和光辉典范。民主革命时期他积极投身于马克思主义哲学大众化运动,社会主义革命和建设时期,为马克思主义在中国的传播和普及作出了巨大的贡献。艾思奇结合我国具体国情,探索创新,以全新的面貌将马克思主义哲学展现在人民大众的面前,为中国民主革命的胜利,为加速中国社会现代化进程作出自己的贡献,特别是他把马克思主义哲学化为中国最广大的人民群众的强大精神武器,变成改造中国的巨大物质力量,是前无古人的。本文的正文部分由以下五个部分组成：一是马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学本身的要求,大众化有其必要性和可能性,唯有大众化,马克思主义哲学才能真正变成中国最广大的人民群众认识世界改造世界的科学的世界观和方法论,才能真正实现马克思主义哲学的最终目的。二是考察和分析了艾思奇马克思主义哲学大众化的背景。这是研究艾思奇马克思主义哲学大众化的必要前提,因为离开具体的历史场景的研究,肯定是有空穴来风、无病呻吟的嫌疑,把马克思主义哲学在中国大众化也必然是隔靴搔痒、不着边际的。三是探讨和归纳艾思奇马克思哲学大众化的方法和特点。艾思奇把马克思主义哲学大众化最主要的方法和特点是：以民为本,注重实践,与时俱进,不断创新。惟其如此,才能真正顺应历史发展的潮流,满足广大人民群众的根本需要,实现改造中国的目的。四是追寻艾思奇推进马克思主义哲学大众化的路径,根据其方法和特点,揭示其中的规律。上海时期的《大众哲学》重在一个“化”字,让大众理解、亲近和掌握马克思主义哲学；延安时期重在一个“建”字,在原先大众化的基础上着力建构马克思主义哲学的体系；建国以后重在一个“说”字,既为新政权的建设做论说,又为马克思主义哲学的中国化做论说,还为马克思主义哲学在主流意识形态占据主导地位做论说。五是深入探讨了艾思奇马克思主义哲学大众化的当代价值。历史是一面镜子,研究历史是为了关注现实和引领未来,艾思奇把马克思主义哲学大众化的历史功绩是多层面、广角度的,承继艾思奇留给我们的这一份珍贵的历史遗产,对于我们在新的历史条件下进一步推进马克思主义中国化,将是极其有益的。马克思主义哲学是人类文明的结晶,推进马克思主义哲学大众化进程,既马克思主义哲学本身的理论要求,也是我国社会主义现代化建设实际的客观需要,因而就是理论工作者义不容辞的历史责任。