马克思创立的唯物史观,由于在对社会结构的理解中强调经济的基础地位,并且重视经济对于历史发展的重要意义,导致一些反对马克思思想的人把马克思思想曲解为“经济决定论”。虽然马克思本人明确否认自己的理论是“经济决定论”,恩格斯等马克思主义者也都对“经济决定论”进行了批判,但在马克思主义传播和发展的过程中,将唯物史观错误的曲解为机械的“经济决定论”的观点及影响在现代社会尚未根除。本文认为,恩格斯在阐释历史发展动力过程中提出的“历史合力论”,虽然没有直接批判“经济决定论”,但这一思想对“经济决定论”展开进一步的批判具有重要的理论意义,而且还可以从中分析各种社会关系要素在社会发展中的作用,揭示各要素相互作用的重要理论意义,为我国“五位一体”的社会发展总体布局提供新的理论基础。本文将从以下三个方面展开论述。第一部分,通过介绍恩格斯对“经济决定论”两种观点的批判,以及梳理第二国际“经济决定论”产生的社会背景、理论背景及新的思想观点,阐释“经济决定论”在不同时期的各种观点,分析“经济决定论”的实质,为继续分析“经济决定论”提供思想史前提。第二部分,在深入考察“历史合力论”的理论背景、理论内涵及其文本学依据之后,以“历史合力论”为理论依据,批判“经济决定论”的理论体系中缺失社会历史的整体性,同时混淆了社会发展各因素之间的相互关系。阐释“历史合力论”对“经济决定论”展开总体批判的深刻性,阐明其对理解个人与历史的辩证关系和各社会之间的辩证关系具有重大的理论意义。第三部分,分析“历史合力论”的社会维度内涵,实际上是社会合理发展的观念,以“五位一体”总体布局为例,论证社会维度的“历史合力论”能够为我国当前的“五位一体”布局及“五大发展理念”提供坚实的马克思主义理论基础,社会合力发展的观念具有重要的理论意义。