本文尝试运用社会现象学的方法，直观个案中的宗族活动现象，用民族志的方式呈现一个"宗族俱乐部"的生长历程。受近年来"宗族社团"研究路径的启发，本文尝试运用个案材料，重新讨论半个世纪前许烺光所提出的"宗族/俱乐部"命题。搁置以往"宗法家族"的研究框架，本文将宗族活动作为村庄中无差别的公共生活看待，由此重点考察了公共生活中的个体行动与公共建构两项内容。通过对侯南村的祭祖、修谱、建祠三项活动的田野调查，看到近三十年来侯南村宗族活动的发展，实质上是改革之后农村自组织公共生活的扩大化进程。个案中，伴随着部分乡村精英寻找自我实现与社会交往的个体化进程，"宗族"文化中的风水、族谱与祠堂成为了村庄公共活动的对象和内容。从最早由非宗族性社团所组织的祭祖活动，到最近合法注册的负责宗族事务的基金会社团，从中看到了"宗族"与"俱乐部"之间发生融合的可能。"宗族"元素在新时期的村庄公共生活中成为了被人群拆分消费的传统文化资源。本文的结论是，侯南人经过近三十年的公共活动实践，推动了宗族的俱乐部化进程。