李之仪,字端叔,祖籍沧州无棣(今属山东),北宋末年文学家。北宋党争中,因卷入范纯仁遗表案,编管(宋代罪官谪远地、编入当地户籍并由地方官加以管束的一种刑罚)太平州(今安徽当涂县)。晚年隐居当涂之姑溪,号姑溪居士。李之仪是北宋苏门的一位重要人物,苏轼称赞其诗富有禅意、其尺牍极工妙,其词作流传也很广。李之仪作品有晋宋人风味,言思清婉,四库馆臣认为他的性情态度和创作风格受到苏轼很大影响。李之仪的诗学活动从北宋元祐年间到宣和年间,跨度较大。李之仪是元祐苏轼文人集团的成员,在受苏轼诗学濡染的同时,他的创作当有沾溉北宋馆阁文学特征。同时,李之仪和黄庭坚交流频繁,他的诗学宗趣又受到黄庭坚的影响。其晚年隐居草莱,远离了诗学中心,晚年尤喜晚唐诗歌,其诗学宗趣及创作显示了乡野草莱的江湖气息。李之仪与姑溪当地文人有诗学交流活动,吴可、周紫芝等人对李之仪执弟子礼,从其请教。本论文将李之仪诗学观置于两宋文学嬗变的宏大视野中,试图通过对李之仪生平经历和创作活动进行分析,并在此基础上对其诗学活动及诗学观进行分析概括。李之仪早年早年积极入世,体现了超逸豪迈的性情,其诗富有禅意,尺牍精妙。因此为苏轼所赏识,成为苏门文人,李之仪任职馆阁期间参与了文人群体性交流活动。后李之仪因范纯仁遗表案编管太平(今安徽当涂县),废锢终生。党争氛围下的李之仪人生态度由关心现实政治转向游离政治漩涡,其诗学观及创作活动亦有所调整：在党禁中被动选择畏诗避祸,继而走向深沉内敛式的吟咏性情,晚年崇尚澹泊隐逸的诗风。在宋代以学问为诗的风气下,李之仪讲究作诗字字有来历、在转益多师的基础上彰显自已的诗学宗趣、通过锻炼、禅悟臻于造化之境。作为北宋后期文人,李之仪的诗学活动时间跨度较大,其诗学观受苏轼影响颇深,同时非常了解黄庭坚的文学创作。他主张在以意为主的诗学实践中兼顾造语平淡、用内敛自持的诗学理性观照诗歌创作。李之仪门人吴可、周紫芝受其诗学影响较明显,李之仪晚年取法晚唐造语成就、以穷而求工的诗学态度启示江湖文学、在修德进学的诗学涵养中超拔流俗,其诗学观在南宋诗学领域亦时有余响。