随着经济全球化的不断发展,东西方两种不同文化的对话交流更加频繁,文化研究已经发展成为一个重要的学术研究领域,开始对英语研究、媒体、社会学及传播学产生重要影响。在这一背景下,文化身份的寻求已走到文化研究的前沿。本文从后殖民主义的角度,对李安的早期、中期、近期三部代表作品《喜宴》、《卧虎藏龙》、《断背山》进行文本研究,展示其中所体现的文化身份追寻这一主题,揭示李安成长的三个阶段,即早期中西文化碰撞伴随的思想困惑让他思考并追寻文化身份；到之后的走出困惑,以西方人惯于接受的电影语言去探索并展现中西文化的杂糅；再到建立自己独特的文化身份,跨越文化的边界,用电影的语汇表达出对人性的深刻理解。本论文分为六部分,包括导言和结论。第一部分为导言,介绍导演李安及其主要电影、文献综述及本文研究的目的和方法。第一章为本文的理论支撑,包括萨义德的东方主义、“他者”的概念及霍米巴巴的杂糅理论。第二章到第四章是论文的主体部分。第二章,首先分析在李安早期电影《喜宴》中的东西方文化价值观冲突,以及移民者面对“他者”的困境,对于文化身份定位的思考。第三章,指出霍米巴巴的杂糅理论为文化冲突提供了解决方案,这一章节分析了李安在电影创作中期《卧虎藏龙》中,运用了东西方文化价值观杂糅。第四章,分析李安在其近期电影《断背山》中,建立了文化杂糅身份,将中国文化揉入到西方语境中,并通过对人性的深刻挖掘,引起了东西方观众的共鸣。最后一部分为结论,作者指出李安作为成功的电影导演,已建立其独特的文化身份：根植于本族文化,吸纳先进西方文化以促进人性的良性发展。李安电影的成功,为中国本土文化在多元社会中建立自己的杂糅身份,华语电影的跨文化传播指明了一条切实可行的道路。