仕宦家训的涌现与拓展是宋代家训发展的突出特点。宋代仕宦家训产生于宋代礼教崩坏、道德沦丧等社会内外矛盾激化的历史环境之中,以及重建伦理纲常和恢复社会秩序的历史使命之下;是宋代官僚大儒们为劝谕子孙而著的书面家训文献,通过教诫、训育的方式进行伦理道德教化。其核心主题是引导子孙修己成人,强调修身养德,追求“善”的君子人格和“至善”的道德理想。在价值追求、核心理念等方面具有德性伦理向度,其实质都是以道德主体为本位,以德性养成为目的,着眼于“成人成德”问题,强调个体道德人格的养成与完善。宋代仕宦家训将个体德性养成置于道德实践和社会生活的具体语境之中,蕴含着丰富的德育内容。本文从德性伦理的核心命题“德性养成”出发,基于麦金太尔从实践、整体性与传统三个维度对德性伦理的重新阐释,着眼于个体道德实践的内外统一性和道德生活的整体性,从个体德性的内在养成、社会化外达、集体性超越三个方面分析了宋代仕宦家训中处己、处人、处世等方面的德育内容。总体来讲,通过修身处己的教导,引导个体自主涵养德性;通过处世伦理的教导,使个体将德性外达于社会实践之中;通过家国情怀的培养,使个体树立家庭、社会责任观与义务观,以实现个体德性养成和社会群体德性的整体提升。通过德育践履赋予道德思想以实际意义,是宋代仕宦家训发挥其道德教化作用的根本途径,而切实可行的原则和方法的运用是其德育践履的必然要求。在德育原则上,立足于人身心发展的客观规律,引导个体将道德认知内化为稳定的道德人格。遵循早教、循序渐进、德智相辅、知行合一、爱教结合等以德性养成为目的性价值引导的德育原则。在德育方法上,强调道德培养与道德修养的内外联动。通过以境育人、引经据典、言传身教、法理相济等外在培养方法和自我德性修养,使家庭德育实现途径由外在道德教化向个体内在道德自觉转化。尽管宋代仕宦家训的德育思想囿于封建社会的传统框架之下,且随着当代家庭结构和家庭生活方式的变迁,其赖以作用的传统道德共同体逐渐解体。但在当前家庭德育的现实境阈及发展诉求下,其积极合理的部分对重塑当代家庭德育理念仍有一定启示意义:第一,以德性养成为实践归旨,关注主体性道德人格的形成与完善;第二,以自我德性修养为实施导向,强调道德自觉和“体悟”;第三,立足个体生活的整体性,实现德性的“内成外达”;第四,注重德性践履,营造生活化的德育环境;第五,遵循个体身心发展规律,重视德育过程的连续性。