1931年九一八事变后中国进入抗日战争时期,知识界以“文化抗战”的方式参与抗日救亡运动,这其中突出表现之一即是中学本国史教科书重视对中华传统文化的书写。近代以来,中西文化之争不绝于耳,不同版本历史教科书之文化观莫衷一是。三十年代,随着日本侵略的加剧,国民政府发起旨在以儒家文化进行价值重构的文化复兴运动,该运动除了有构建其统治合法性和树立政治权威等考量外,亦有恢复传统文化、振奋民族精神以凝聚人心共同抗战的意图。在此背景下,中学本国史教科书肩负了弘扬传统文化、塑造民族精神的重任。1937年全面抗战后,学界的认识进一步深入,国民政府对历史教科书的传统文化书写亦提出了新要求。本文基于全面抗战前后两个阶段的特点,对抗战时期本国史教科书关于中华传统文化的书写进行审视,以探讨当时中学本国史教科书对中华传统文化书写的基本情形、特点、意义及其局限性等。1931—1937年间是中学本国史教科书重视中华传统文化书写的第一阶段。这一时期,随着日军侵略步伐的步步紧逼,知识界有相应的反应,如文化界采用戏剧、音乐、影视等多种文艺形式宣传抗战。在这些文化新动向中,1935年的本位文化论战值得关注,因为其使得中华传统文化再次回归大众的视野。国民政府亦基于抗战情势将教育方针的重点由三民主义教育转为民族精神教育,中学本国史教科书借助史学与考古新成果,努力书写出中华传统文化发展的脉络,以发扬传统文化、重塑民族精神。这一时期中学本国史教科书的中华传统文化书写侧重于物质文化层面。1937年全面抗战爆发后,中学本国史教科书对中华传统文化的书写上升到了新的阶段,它更加清楚地阐明中华传统文化的演进过程。在日寇全面侵华的战争环境下,国民政府实施战时教育方针,更加注重中华传统文化教育以配合抗战建国的使命。政府对教科书的审查也趋于严格,本国史教科书对传统文化的书写表现出糅合官方意识形态的新特征。这一时期中学本国史教科书对传统文化的书写更加注重精神层面。抗战时期本国史教科书重视对中华传统文化的书写,是在严重的民族危机之下,国民政府发动文化复兴运动,以及史学界、文化教育界对传统文化产生新认识之下发生的。中学本国史教科书对于中华传统文化的书写从早期的探索、片段式的阐述,逐渐发展至系统的、较为完整的论说,使得中华传统文化成为中学本国史教科书中极为重要的内容。本文通过分析全面抗战前后中学本国史教科书对中华传统文化的书写,旨在说明抗战时期本国史教科书在文化抗战中所扮演的重要角色及其发挥的独特作用。