《荆楚岁时记》，南朝梁人宗懔所作。此书当亡佚于宋元之际，其原貌已不可见。今本盖明人自类书中辑出。由于现存的辑佚本所依版本各异，所记内容残缺不全，正文与注文相混，书中积误甚多。但学者们的辛勤考辨，已使该书面貌有了很大的改观。尤其在八十年代以后，国内相继出版了数部校勘与辑补了的著作，在《荆楚岁时记》的校勘、训释方面取得了较为显著的成果，为本书的流传与研究提供了极大的便利。但是，在阅读该书的今校注、译注本时，仍发现某些篇章在版本校勘、词语训释、句读等方面存在一些值得进一步商榷和探讨的地方。故笔者不揣固陋，以宋金龙先生校注的《荆楚岁时记》为底本，参校谭麟先生的《荆楚岁时记译注》、王毓荣先生的《荆楚岁时记校注》、姜彦稚先生的《荆楚岁时记》等版本，在前人的研究基础上进行校诂，以有益于《荆楚岁时记》的进一步整理和研究。本文札录校注四十二则：“俗人”当释为“世人”；“帖”当通“贴”；“斲”当译为“雕饰”；“井华水”当指“平旦初汲之井水”；“金薄”当通“金箔”；“辰”当通“晨”，意指行将天明之时；“形容改从新”不需倒乙；“铬”原当为“铭”，训为“铸刻在器物或碑石上的文字”；“薰火”或“薰大”原当作“薰天”；“宜春”当释为“古时立春日书‘宜春’字样贴于门楣，以取迎新之意，谓之宜春帖”；“应运”当训为“应当移动”；“蔑缆”原当作“篾缆”，当指“以竹皮所作之长绳”；“外典”当指“佛书以外的典籍”；“兵势”当训为“军队之形势”；“败衣”当训为“破旧的衣裳”；“溷厕”当为同义连言，训为“厕所”；“床”当训为“人所坐卧之物”；“掷庐”或“掷虏”皆当作“掷卢”；作“修火”或“循火”皆可；“准节气”当释为“依据气候”；“画卵”当指“雕画图形的鸡蛋”；“仍如雕镂”原当作“仍加雕镂”；“雕卵熟斲之”原当作“雕卵然后瀹之”；“宿卵”当训为“大的鸡蛋”；作“卜成”或“卜城”皆可；“以元巳日”中“以”当为介词，译为“在，于”；“其鸣自呼”原当作“其名自呼”；“士人”原当作“土人”，指本地人；“辟兵”当训为“消除兵灾”；“染练”当译为“染布帛的事物”；“客星”当指“新出现的星的统称，如客，忽隐忽现”；“有客星犯牵牛，宿计年月”当读为“有客星犯牵牛宿。计年月”；“其夜洒扫庭中露，施几筵”当读为“其夜洒扫庭中，露施几筵”；“不为家人所齿”当译为“不被家人所重视”；“幡花”当训为“供佛的幢幡彩花”；“华饰”当译为“美丽的装饰”；“籍野”当释为“在野外席地而坐”；“石窄”原当作“石笮”，意为“用石头压”；“拳”当释为“卷曲”；“禁忌之家”当译为“家有忌讳”；“修”当训为“实行，从事某种活动”；“宿岁”当释为“守岁”。