近年来,北京市基督教发展迅速,信徒人数迅速增长,各种仪式的内容不断丰富,这一现象值得关注与研究。作者选择北京市基督教会珠市口堂为田野调查点,以珠市口堂最具特色的聚会——祷告见证会为考察对象,重点调查分析祷告见证会仪式中的见证环节,目的在于了解基督教宗教活动的形式与特点,认识基督教生存与发展的状况,以期为宗教政策的制定和宗教管理工作提供参考。 本文以马克思主义宗教观为指导,运用田野调查、资料文献及多学科借鉴的方法,尤其是文化人类学和宗教社会学关于“意义”的理论与方法,对北京珠市口堂的宗教仪式与行为进行调查,并对调查所得资料进行深入分析,力求准确和深入地把握考察对象,丰富基督教研究,填补国内基督教见证行为调查研究的空白。 作者通过对北京市基督教会珠市口堂的祷告见证会的田野研究,概括地介绍了珠市口堂发展的历史与宗教活动的现状;描述了祷告见证会以及见证的内容与程式,分析了见证的讲述模式;在与讲道和祷告的比较分析中,阐明了见证行为的特点与作用;并对见证行为的特征——神迹叙事进行了剖析,总结了支撑神迹叙事的基督教意义结构;对见证行为的内在本质——基督教意义复制的实现途径进行了分析;揭示了见证满足人类对秩序的要求之本质功能,指出意义复制问题对信徒的信仰生活具有的重要作用。 本文得出如下认识:1、见证是基督教宗教行为中一种重要的行为方式。它以平信徒为行为主体,以神迹事件为主要内容,目的是证明上帝的存在。2、见证行为的本质是信徒通过神迹叙事来复制基督教意义,即上帝是全能、至善和人格化的。3、基督教意义复制的特殊功能在于通过把信徒的生活纳入有序的世界,以满足信徒在认知、情感和道德三个领域中对秩序的需求。4、基督教意义体系为信徒提供一个宏大的秩序体系,以阐释无序或提供阐释的希望,同时,还为人们因为无序所带来的困扰和焦虑提供了一个宣泄的途径。本文认为,信徒的见证行为和基督教信仰都将会长期存在。关键词珠市口堂,祷告见证会,见证特点,神迹叙事,基督教意义的复制