中国近代建筑是中国建筑历史与理论研究的重要组成部分。中国近代建筑处于中西交融、新旧并存的过渡阶段，在建筑历史上起着承上启下的重要作用。学校建筑作为近代建筑的重要组成部分之一，较早受到外来建筑文化的影响，体现了本土文化与外来文化的深层结合。1840年鸦片战争后，由于西方教会传教的需要，早期来华的传教士深入中国内地，在各地陆续开办教会学校，从此开始了教会大学学校建筑中国化的尝试，学校成为西方教会进行文化渗透的重要手段。教会学校是中国近代教育史不可缺少的部分，是中国近代建筑史的重要内容。教会学校从客观上对中国教育近代化过程起着促进作用，同时也是中国建筑近代化过程中一个特殊的文化现象。近代中国在学校建筑中产生了早期民族建筑样式与外来建筑特点相结合的新型建筑，其原因可以归纳为两方面：一方面，西方人为了在学校中达到传教的目的，使学校建筑与当地环境和谐统一，大多采用与中国传统建筑文化结合，运用中国传统建筑样式，采用中国传统歇山顶形式，成为近代学校建筑的标志之一；另一方面，中国建筑师在逐渐接受西方教育的过程中，主动向西方建筑师学习，将一些西方流行的建筑元素引入中国近代学校中。山西农业大学的前身——铭贤学校就是同时具备这两种表现的典型实例。 鉴于中国近代建筑所处的特殊地位，在已有研究成果的基础上，本文立足于山西省近代学校建筑的研究，从建筑历史与理论的角度，介绍铭贤学校的创立过程，对现存建筑进行测绘，分析其基本特征，探讨山西省近代学校建筑受外来文化影响下，其演变的规律及建筑特点，总结山西省近代学校的建筑特点以及山西传统建筑在近代学校建筑中的延续与发展，山西省近代学校建筑成为山西省中西文化交流的重要组成部分。