《林语堂美学思想探微》主要从美学的角度切入，以通读林语堂原著为基础，通过综合比较林语堂与梁启超、王国维、鲁迅、周作人、胡适、辜鸿铭、梁实秋等现当代文人思想的异同，归纳分析林语堂美学思想的主要特征，同时也将林语堂美学思想与康德、克罗齐、白壁德等西方美学思想进行辨析，最后直觉领悟其美学思想的实质，从而深刻揭示林语堂在当时被主流意识形态批判的社会历史原因，并阐发其“健全的思想”虽受挫于一时，却对建构“全球化”语境下的现当代思想文化具有一定的参考价值，并且有利于促进整个社会的健全发展。虽然林语堂并未写过一部美学专著，但是其美学思想是丰富而深刻的。《林语堂美学思想探微》考察了林语堂美学思想形成的历史渊源、理论渊源及其个人境遇和美学思想的产生，并从以下四个方面阐析了其美学思想的内容：人生美学的审美反思、自由自然的美学姿态、悠闲幽默的审美情结、无伪的真我体验，最后评述其思想对于当代美学以及思想文化的多重启示。科学合理的阐释其思想，是重新接纳这位长期处于意识形态之外的“海外”学子的前提条件。林语堂美学思想属于世界，更加属于中国。正如鲁迅所说，我们要合理的“拿来”，并且在此基础上，我们要有所创新，力图向世界“送去”中国人的“思想文化精品”。在“全球化”的时代，惟有以更开阔的心胸去挑选、鉴别、发挥古今中外的一切思想文化遗产，才会促进本民族的复兴，并为世界思想文化进步添砖加瓦。在此意义上，林语堂应当在中国现代文学史、美学史、思想史、文化史上占有一席之地。惟其如此，才会将现代众多知识分子的“百家争鸣”摆在一个较大的历史时空加以审视、阐发，并且“为我所用”，推动当代学术的发展。