【摘 要】
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"对象化"是目前关于美的本质讨论的一个核心范畴,对这个帮的理解,显然不能过于狭隘.该文试图通过西方美学中对象化范畴的历史回顾,正确把握对象化的内涵与外延.作为审美范畴
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"对象化"是目前关于美的本质讨论的一个核心范畴,对这个帮的理解,显然不能过于狭隘.该文试图通过西方美学中对象化范畴的历史回顾,正确把握对象化的内涵与外延.作为审美范畴的对象化,是如何区别于非审美范畴的对象化呢?这显然也是该文的一个重要 内容.审美对象的重要特点,是反思能力的参与,有了反思能力,主体就能使自已的对象化产物转化为美的对象.而在没有反思能力的主体那里,即使是劳动实践的产物也只能是一种潜在的审美对象,一定要有反思能力的对象化融入到其他对象化时,对象才能转化为审美对象.在马克思的对经美学思想这一部分中,作者试图在不违背马克思原意的基础上对"劳动创造了美"进行阐释,并提出这样一个美的定义:美是能反思的主体的本质力量的对象化.
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