葛兰西是在对当时西方反复受阻的无产阶级革命的反思总结中得出了“文化领导权”这一创新概念,这构成了其思想的核心。该思想的提出是对马克思主义文化领域的重要补充与创新,同时也在意识形态领域产生了重要影响。正是因为文化领导权理论贴近现实,与各国社会的日常治理息息相关,因此对相关理论概念的讨论也从不单纯止步于抽象的理论探讨,各国学者不约而同地结合各不相同的社会现实进行分析和研究。而在中国,高度发达的互联网世界、不断庞大的网民数量以及日益活跃的互联网讨论,中国社会“文化领域”的发展已经远远超过了传统定义的范畴。因此,在当下“自媒体时代”语境中再次审视葛兰西的文化领导权理论具有相当的理论与现实价值。本文以《狱中札记》为核心文本,对文化领导权思想进行研究。在梳理该思想理论的起源、发展和核心特征后,结合中国社会当下“自媒体时代”的特殊语境,以这一思想理论为视角和分析框架,重新审视自媒体的现状、影响、困境以及可能的治理建议,以此为我国互联网空间意识形态建设提供可鉴之处。在具体行文中,本文首先分析了葛兰西文化领导权产生的复杂背景,回溯触发葛兰西思考的前因后果,更好地理解文化领导权提出的希冀、回应的现实难题与理论形成的基石。其次,本文梳理了文化领导权思想的内涵、特征和应用范围,包括核心概念、实施场所、传播方式与传播者等。在对理论进行梳理完毕后,本文在第四章将文化领导权概念与现实联系起来,在澄清本文所讨论的“自媒体时代”的定义及其特点后,将这一思想理论与自媒体时代下的互联网思潮进行联结,进一步具体阐述自媒体时代面临的诸如网络民粹主义等意识形态危机,从而证明互联网空间正是“文化领域”的现代补充形式,因此保护网络社会文化安全的重要性以及紧迫性也就不言而喻。最后,笔者结合自媒体时代的主要特征,探寻文化领导权理论的适用范围,讨论其对我国意识形态建设、网络管理等方面所可能具有的现实启示。