谣谚是中国文化宝库中一颗耀眼的明珠。近年民间文学研究方兴未艾,谣谚作为民间文化的一支大军,已经进入多元化研究阶段。而作为谣谚家族中的重要成员,先唐兄弟类谣谚同样值得关注。本文分为五部分：绪言简单回顾谣谚研究现状,提出选题研究意义及方法。关于中国歌谣俗语的研究,以二十世纪初的民俗学热为起点,现在已进入多元化研究阶段。然而对先唐兄弟类谣谚尚缺少系统的研究,对兄弟类谣谚的共性与个性没有完整的关照。本文希望从整体上对先唐兄弟类歌谣谚进行研究,以期有一个比较全面的认识和定位,拓展深化歌谣谚语的研究视域。第一次对先唐兄弟类谣谚进行系统的总结和全面的考察；揭示兄弟类歌谣谚的特征和规律；对家族类谣谚进行分析；以“文史互证、以诗证史”的方法,从兄弟类谣谚中看先秦至六朝思想史的演变轨迹,观照此期审美情趣的变化。探讨其在文学史和思想史上的意义。第一章内容为三节：一是明确谣谚概念。对歌、谣、谚语、俗语不作过细区分,为着研究的方便起见,取其同,去其异,取谢贵安先生说法：“谣谚是产生于民间、反映社会现实和人生经验、抒发大众情感并传戒后人、流传于民众之口并具有通俗性、定型性和流行性的语句。它是有别于统治阶级的潜流文化。”二是列举历代主要论者对兄弟关系的看法,梳理古文献中所见的兄弟关系脉络。三是对先唐兄弟类谣谚作定量分析。本文所用材料主要源自逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》中的《杂歌谣辞》,兼采杜文澜的《古谣谚》,并参考其它书籍作少许补辑,统计唐前兄弟类谣谚数目为九十二首。第二章分析先唐兄弟类谣谚的思想内容。实则涵盖预言类、时政类、品藻类等几类谣谚。预言性谣谚多出现于国家动荡、朝政混乱或改朝换代之时。一类为预测时局的发展和国君的命运；一类为预测朝中权贵及高级官吏的命运；第三类是被有政治企图的人所利用,成为打击政敌的手段。惩恶扬善,是历代人们品评历史人物的标准。讽刺和抨击穷凶极恶、贪赃枉法的统治者,赞扬体恤民瘼、清廉刚正的人物。从先唐兄弟谣谚来看,先秦时期的谣谚几乎只专注于关注政治话题,关注政治人物。入汉以后,品评人物的谣谚多起来,这些谣谚对各类人物的学识、风度、品貌进行评价与估测。第三章论述先唐“兄弟”谣谚文学特质。艺术特色有：叙事抒情,饱含哲理；善用修辞,生动形象；体裁灵活,句式多样；语言简洁,含义隽永。先唐兄弟谣谚里,以龙喻人的谣谚有：“荀氏八龙,慈明无双”；“张氏十龙,儒雅温恭”；“卞氏六龙,玄仁无双”；“五龙一门,金友玉昆”等,据此整理辑录古代著作中出现的“兄弟龙”现象。探讨“龙德”哲学,并剖析其产生原因。一是“龙德”影响。帛书《周易》中的《二三子问》对“龙德”有较为生动详细的描述。二是儒家文化的积极导向与世家大族的家教,和睦敦厚,诗书传家。重视教育、教化,重文崇礼。儒家孝悌、忠恕观念代有传承。三是品评人物的风潮,即事数标榜的品藻方式盛行,如“殷有三仁”、“周有八士”,东汉“三君”,“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等。结语部分,总结先秦至隋代社会思想的流变,人们审美情趣的移位等,在先唐兄弟谣谚中都有清晰明确的反映。而且,它承载的政治关怀和道德使命,也是值得我们深思的。