汉初，诗分为三:鲁有申培公，齐有辕固生，燕有韩太傅。据《汉书·艺文志》记载，韩太傅名婴，尝作《韩故》三十六卷、《韩内传》四卷、《韩外传》六卷、《韩说》四十一卷。其中，《韩故》、《韩内传》、《韩说》已经在流传的过程中散逸了，《韩外传》即流传至今的《韩诗外传》，也在流传的过程中发生了很大的变化，由《汉书·艺文志》记载的六卷变成了《隋书·经籍志》记载的十卷，其间曲折已不得而知。　　 现存最早的刻本是元至正刊本，而其最早的刊刻时间则是在北宋，洪迈的《容(齐)随笔》略有记载，称蒙文相公（彦博）改正三千余字。之后，《韩诗外传》以时代在毛苌之前，被列为古来说诗之冠。清人周廷寀、赵怀玉、吴棠望、陈士珂、许瀚、俞樾、孙诒让等均为《韩诗外传》的校勘、辑佚、考证做出了卓越的贡献。建国之后，许维遹着有《韩诗外传集释》，详列诸家观点，间下案语，堪称详备。屈守元也写成了《韩诗外传笺疏》，排比异文，详加疏证，广搜逸文，集其大成。值得一提的是，屈守元作《韩诗外传笺疏》，除传世文献外，于出土文献亦多有措意，并及时收录了河北定州八角廊汉墓竹简《儒家者言》的相关内容。其眼界之高远，亦不难想见。　　 自上世纪七十年代以来，我国出土了大量的楚简、秦简、汉简和帛书。这些简帛文献涉及先秦两汉的政治、经济、军事、文化等各个领域，对我们研究先秦两汉的歴史具有重要的意义。这些简帛文献中有很多材料是与《韩诗外传》相关的，对《韩诗外传》的校勘、解读和相关问题的研究很有帮助。通过对相关简帛文献的具体分析，我们确定了基本的研究思路。从整体上看，我们的研究分三个部份:第一部份，运用简帛文献对《韩诗外传》的相关内容进行校勘，并在能力允许的范围内对部份异文作出合理的解释，不能则阙;第二部份，运用简帛文献对《韩诗外传》的相关内容进行新的解读，着重从思想史的角度对一些重要的概念和思想进行新的分析，并充分考虑文献的流传在其中产生的作用;第三部份，运用简帛文献对《韩诗外传》中的三个基本问题进行深入的分析和研究，以文献的流传为基础，提出自己的观点。