启蒙运动拉开了人与神抗争的序幕，也开启了现代性的历史，人逐渐从神的附庸中解放出来，通过“理性”重新确证自我存在的意义。人类依靠理性与科学技术创造出高速发达的现代社会，全球化成为这个时代发展的必然趋势，伴随跨时空流动性的空前加强，人们变得更加自由，但却失去了安全感，难以找到自己的精神家园，越来越多的人成为异乡人。这样的时代呼唤富有洞察力的伟大思想的产生，齐格蒙特·鲍曼一个犹太异乡人，当今世界对现代性与后现代性研究最著名的思想家之一，以其独特的视角与深刻的思想诠释了时代的这一变化。　　通过对鲍曼大量文本的研究，循着鲍曼的思想轨迹，可以发现:异乡人的原型其实就是犹太人，研究鲍曼异乡人理论一定要追溯到神秘的犹太人问题。犹太人独特的教义及其风俗习惯成为基督教积极诟病、无法分类、充满矛盾性的“杂种”和“怪物”，这些也成为异乡人的共性特征，他们妨碍了人类追求无差异、绝对同一的完美现代秩序的计划，成为现代造园国完成此项“伟大”计划必须拔除掉的“杂草”，等待他们的是大屠杀的命运。然而，随着时代进入到后现代，多元化、矛盾性成为时代的显著特征，社会系统功能不断细化，每个个体同时处于不同的系统甚至相互对立的系统之中，具有了多面性特征，对人的分类变得越来越困难，构建绝对同一的现代秩序计划破产了。异乡人的存在已然成为普遍的现象，他们的地位发生了翻盘，任务不再是设法去消灭他们，而是要教会人们如何在矛盾性中学会生存，逃离现代性的“陷阱”，为了他者的道德成为异乡人的未来之路。