陆机的《文赋》是一篇具有重要意义的文学理论著作。在先秦两汉文学向魏晋南北朝发展的过程中，陆机不仅创作丰富，而且总结了同时代的文学理论，在《文赋》中陆机区分了不同文体的特征和风格，总结了文学创作的方法和过程，试图解决“意不称物文不逮意”这一实际困难。综合来看，《文赋》的文学思想与传统的儒家文艺观念有着丰富的联系，体现出对儒家文艺观念的尊崇与传承。陆机本人的文化素养也深受家族儒学的熏陶，《文赋》中的创作倾向及政教文艺观，甚至在被广泛认为是背离儒家的“诗缘情”理论，也显示出受到儒家传统观念的限制和规范。第一章论述《文赋》的产生背景。主要从陆机人格的角度来进行讨论，从陆机自幼所受到的东吴世家家族中的儒学熏陶，以及陆机在青年时代读书为学塑造的人格特征和人生追求等方面来分析。从“人”的角度深入到“文”的思想，这是文学研究的重要方法之一。第二章是《文赋》所呈现的儒家文艺观。在创作论上，陆机不仅认识到外界的自然环境等外在条件促使文人创作，还意识到创作主体应该进行不断的学习提高自己的文学素养，并且以古代先贤的经典为范。在文章的思想倾向上，《文赋》认为应该使作品达到“雅”的审美标准，同时具有“济文物，宣风声”的社会教化作用。第三章论述“诗缘情”的儒家内涵。“诗缘情”一语，历来被很多人认为是对儒家传统的叛离，是在文学自觉时期自由抒情的一面旗帜，从文学史的发展来看，“诗缘情”与两汉经学时期相比，确实提出了更为自由的抒情口号，并且认识到了“绮靡”作为诗歌本质特征的重要意义，但是综合来看，“诗缘情”一语，是陆机从创作主体的角度对于诗歌特征的探索和认识，是对以往诗歌理论的进一步深化和拓展。同时，“诗缘情”并未否定诗歌可以完全背弃传统的“言志”倾向，作无节制的随意抒发，而是与传统的“言志”说有着深刻的内在联系。第四章论述《文赋》的儒家思想对于后世文论的影响。首先是《文赋》中的政教文艺观对于《文心雕龙》的影响，主要是从文学创作中的学习取法及思想倾向上来看；其次是“诗缘情”的儒家内涵对于后代的影响，这一理论对于后来的诗歌发展具有重要意义，尤其是对于后来的诗歌完善和后代诗歌高峰的到来具有重要的推进作用。