物体与物体所造成的幽明的色调跟明暗的对比中。”谷崎把日本美的本质概括为光和影、明与暗相互作用之下产生的和谐关系。这一独特的见解包含三层意思。首先作为一种文明观,它体现了作家对近代文明的反思和批评;其次作为一种审美观,反映了作家对民族风情的憧憬和向往之情;第三作为一种文学论,具体表现为作品风格和主题上的审美追求。谷崎不断追求着日本固有的传统美,并最终将这种美凝聚为“阴翳”的审美观,这也成为谷崎文学的一大特色。本文以“阴翳”审美观为切入点,介绍了谷崎的阴翳理论,并分析《少将滋干的母亲》中所表现的阴翳之美以及其阴翳构造,特别是以少将滋干的母亲——在原氏为中心,试分析《少将滋干的母亲》的创作特色和审美追求。第一部分论述了谷崎润一郎发现“阴翳”之美的契机,“阴翳”的审美内涵,以及《少将滋干的母亲》的阴翳构造,提出在原氏所表现的阴翳之美;第二部分简述了谷崎母性崇拜的根源以及发展,从母性思慕的角度对作为母性崇拜系列延长线的作品《少将滋干的母亲》进行分析,对在原氏作为母性崇拜的对象进行研究;第三部分分析说明少将滋干的母亲在原氏具有“永远女性”的特质,在《少将滋干的母亲》中,始终处于阴翳中的在原氏并非没有具体轮廓,而是被成功塑造成谷崎文学中的兼具“妖妇性”和“母性”特征的“永远的唯一女性”。换言之,在谷崎文学中两个“妖妇性”和“母性”系列的女性形象在少将滋干的母亲――在原氏身上得到了统一。而其理论的支柱,正是谷崎独特的阴翳美学。通过《少将滋干的母亲》,谷崎首次成功塑造了兼具“妖妇性”和“母性”特征的“永远女性”的形象。本文通过上述分析,试着解读谷崎文学的阴翳之美学意义。