戒日王是印度历史上一位传奇人物,既是威震四海的贤能君主,也是妙笔生花的剧作家,无论治国还是写作,都出类拔萃。他与玄奘之间的友谊,他遣使通聘唐朝,都显示出其包容、开放的心态和求贤、求知的愿望。作为戏剧家的戒日王,在创作中展现了出色的想象力、创造力和驾驭情节的能力,以鲜明的个人风格和高超的创作技巧在梵语戏剧中独树一帜。他的三部作品《妙容传》、《璎珞传》和《龙喜记》,情节新颖别致、语言简练生动、节奏明快自如,不仅是出色的文学作品,也承载了大量古代印度社会生活的信息。本文从戒日王的三部剧作入手,结合《舞论》中梵语戏剧创作与实践的理论,对其作品的类型、情味、角色和舞台呈现进行全面分析,并通过与跋娑和迦梨陀娑两位著名梵剧作家分别进行比较,揭示戒日王戏剧创作和舞台实践的风格与特点。《妙容传》对剧中剧的出色运用,影响了其后的梵剧作家,也反映出戒日王时代古印度人的戏剧观念。文中运用现有史料,与戒日王剧作中传达出的信息相结合,探讨了剧作对其个人经历和心境的反映,缩短了文学创作与历史事实的距离。同时将戒日王置于时代的背景之下,探讨了他在中印交流中起到的重大作用,并通过其作品中所传达的信息,分析印度文化对唐代风俗、娱乐活动的影响。综上所述,本文以戒日王的戏剧作品为原点,以其身世、心境与时代为背景,结合《舞论》及其他梵语剧作家的比较研究,全面探讨了戒日王戏剧的特色以及作家与作品、时代与作品之间的联系。