马克思基于对西欧发达国家长期的历史和现实考察,在《资本论》中系统地阐述了人类社会发展的一般规律,即人类社会按照从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会的顺序依次更替。但晚年的马克思在对东方落后国家特别是对俄国的社会考察后,提出了俄国有可能不通过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而吸收资本主义制度创造的一切积极的发展成果,在政治、经济、文化落后的基础上直接进入社会主义,实现社会跨越发展的设想,这一理论设想被后人称为马克思晚年的“跨越论”思想,这一思想深化和发展了人类社会发展的规律,丰富了马克思的唯物史观,为东方落后国家寻求社会发展道路提供了独特的理论视角,在实践上则开启了东方落后国家独特的社会主义实践道路。马克思过世之后,恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等无产阶级的领袖和导师提出了一系列关于社会主义革命和建设实践的理论,丰富和发展了马克思的“跨越论”思想,这也体现了马克思主义与时俱进的理论品质。跨越“卡夫丁峡谷”思想是马克思晚年重要的理论研究成果,长期以来如何正确理解马克思跨越“卡夫丁峡谷”思想一直是学术界争论的焦点,至今对该思想的科学理解尚无定论。笔者通过对文本的仔细阅读,运用文献研究法和归纳法,从一个更加宏观、科学的新的视角来理解该思想,从而还原一个真实、科学的“跨越论”思想。东欧剧变、苏联解体后,社会主义事业在世界范围内遭受了空前的挫折和打击,在这样的现实情景下,我们的党不断解放思想、深入剖析我国国情,走出了一条具有中国特色的社会主义道路,在社会主义事业发展的低谷阶段将其推向前进。进入21世纪以来,在新的历史条件下,我们更应该深入研究不同于西欧国家情况的东方落后国家如何不通过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”,而又可以实现经济、社会的又好又快发展,把社会主义事业不断推向新的高度,这无疑具有重要的理论和现实意义。