作为金末文坛的领袖人物之一，李纯甫不仅引领了文坛风尚的艺术实践活动，创作出了富于辨识度的文学作品，更重要的是他提出了重要的文学思想和主张。具体说，其文学思想包括诗歌理论、散文理论等两大方面。在诗歌批评上，李纯甫的主张有三，其一是“师心”说，即诗为心声，抒情达意;其二是“游戏”说，倡导幽默诙谐，托物寓意;其三是“奇崛”说，崇尚怪奇，强调刚健。在散文批评方面，他认为散文创作要师法古文，继承前人的文法与风格，即应向先秦古文和唐代韩、柳古文学习，同时他还提出自由活泼，与时因革的主张。而这一切的落脚点则是文贵创新，“自成一家”，有作者的自我面貌。论及李氏文学思想产生的原因，实际与金末的时代政治背景、特定的思想文化环境、李氏生平际遇及其思想深处崇尚佛家“吾性本真”等因素大有关系。　　李纯甫是纠正金代浮艳文风的代表作家，他所提倡的“自成一家”，追求怪奇的文风，以及号召诗为心声，抒情达意等，对转变金中叶以来浮艳华丽之风，出之以清劲刚方、俊发奇崛之气具有重要作用;与此同时，在李氏身边聚集了像雷渊、麻九畴、宋九嘉、李天英等一批旨趣风尚相近的文人，形成了金末很有影响力的文学派别，为金末文坛涂抹了一道壮丽而凄美的光彩。