20世纪80年代文坛的百花齐放孕育出丰富多维的文学样态,先锋文学思潮作为其中的耀眼一支,对当时及创作高峰期在1990年代的作家创作产生不容忽视的深远影响。1990年代先锋派作家纷纷向现实主义转型,中国先锋思潮进入退潮期,深受先锋洗礼并在1990年代创作初期逐渐凸显个人先锋创作特质的东西,与1980年代中国先锋文学浪潮产生错位。毋庸置疑,东西是一位时刻保有探索精神的先锋作家,但东西创作与先锋浪潮热点间的错位加之文学史研究的代际性、群体性特点,使东西先锋小说家的身份一直处于悬空状态,无法真正落地,某种程度上造成东西小说先锋性批评研究的缺失。东西的小说创作是包容万象的,在东西作品中可以寻得时代的步履留下的各式各样的痕迹,多样化的文学创作尝试为东西个人化先锋探索提供无限可能。他在继承1980年代中国先锋文学创作形式精髓基础之上,将先锋内化为更深层次的精神探索,不断凝练着独属于东西的先锋场域。梳理东西作品中的人物形象,不难发现在底层社会背景下人物的悲剧命运,人与社会的割裂造成个体行为异化、荒诞化,他们在社会边缘浮沉、逃亡,在利益的追逐游戏中道德不断沦丧,极其脆弱极致冷漠的极端化性格令他们无法维持生活的平衡,人生命运走入不可控的悲剧循环中。东西在《后悔录》《篡改的命》等作品中借鉴了1980年代先锋派作家如马原、余华等人以对抗线性叙事为目的的圈套叙事,并以冷漠地笔触与叙事视角高频转化的细碎化叙述解构家庭单元、解构秩序、解构权威,东西在先锋形式建构背后隐藏着对人宿命般悲剧命运及人类生存状态的关注与思考。东西一方面通过吸收、运用20世纪80年代先锋派形式实验成果,不断进行作品个人化先锋形式探索革新。另一方面,将先锋探索内化为先锋精神,通过底层背景下男性、女性的荒诞悲剧命运,达到对两性共同生存困境的关注。东西将两性置于平等立场对人存在之镜的考辩完成了东西先锋性的内在确认,东西是一位将先锋刻在骨子里的真正的先锋作家。