冯梦龙作为晚明著名的文学活动家,涉猎编辑、出版、评论等多个文学领域,作品浩繁,文艺思想丰富。在这些文学思想中,情理观的价值不可忽略。首先体现在冯梦龙对情与理基本意涵的把握方面。冯氏以记录男女之间的感情为主,宣扬民间性情之响。他认为情真且长,可以维系不同人、事、物间的关系。而冯氏笔下的理可以划分为天理、物理、真理三个维度,借助因果报应、笑话讽喻等表现方式传达,以安抚世道人心;其次体现在冯梦龙对情、理关系的理解方面。冯氏提出以情为本,认为情是万物的起源,也是理的维系者,相较于理更容易引起读者共鸣。他认为想要维持中正的情感必须受到理的制约。情与理在相互作用中借鉴融合,趋于统一;最后体现在冯梦龙文学情理观为古代文论做出的贡献方面。冯氏的文学情理观兼顾情、理,对文学情、理失调现象作出调整,实现了情、理的再次融合。此外,冯氏在民间文学创作中加入了文人经世意识,丰富了庶民文化内涵。他试图打破文学界长期存在的二元对立文化结构,加强了社会不同阶层之间的文化交流。可以说冯氏的文学情理观既有承继性,又有独创性。冯氏所论的“情”将人伦之情、超越功利的恬淡之情、化伪之情转化成大众日常感情,拓展了“情”的表现空间;冯氏所论的“理”在伦理纲常、天道法则和明辨是非的基础上,提倡把名器之外理转化为内心之条理,丰富了“理”的表现形式;冯氏将“情”摆在了世界本源的位置,认为情重于理,以“男女之真情发名教之伪药”,既突破了以往学者对理的偏爱,又不一味盲目地重情,转向了对理的复归,强调情、理主次分明,二者不可分割。总体来看,冯梦龙的文学情理观有效衔接了庶民文学和庙堂文学,彰显了冯梦龙的文人担当,对文学实践产生了广泛而深远的影响。