对马克思主义功利观的唯物史观研究

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关于功利观,西方思想史主要从功利观的社会基础和功利观的道义影响这两个方面进行论述。就前者来讲,在这种意义上人们通常表现为对功利主义的关注;而对后者来说,对于结果道德与否使人们在研究功利主义(效果论)的同时展开动机论的讨论,这就是道义论研究。相对于道义论而言,功利主义长期占据着主导地位贯穿于西方思想史之中。十八世纪末,功利主义在西方开始获得系统性的发展。在整个西方思想史上,功利主义和道义论始终处于一种对立的存在。我国自古以来蕴含着丰富的功利和道义思想,并且在历史上义利之辩也多次达到高潮。但无论是功利主义还是道义论,我们始终不能片面地去过于强调某一方面,不讲功利主义空谈道义就如空中楼阁般没有物质基础,而空谈功利不讲道义就如没有灵魂的躯壳,整个社会的发展也会陷入到重重的危险与激烈的矛盾之中。马克思和恩格斯作为无产阶级的革命导师,是我们社会发展的指路的明灯,为我们指明了方向。在马克思和恩格斯那里,功利主义和道义论是一种辩证统一的存在。马克思和恩格斯从唯物史观出发,从人的真正本质出发,批判和扬弃西方的功利主义思想,真正在功利主义辩证分析的角度上提出了无产阶级的功利观。在建设有中国特色社会主义道路上,功利主义的思想影响了经济、文化、社会发展以及人们价值观等方方面面。随着经济全球化浪潮的席卷,对我们的社会主义核心价值体系也提出了挑战,这就更需要坚持马克思主义功利观,这样才能为我们社会主义发展建设提供道德支持。本文通过对西方功利主义追溯与反思,以西方功利主义人性论的研究为出发点,从而引出马克思主义的功利观,对其进行深刻地探讨,最终对马克思主义功利观的重大意义进行揭示:第一章:反思过去。主要对西方功利主义和道义论的源起和发展进行初步探讨,揭示出西方功利主义的一个重要哲学基础就是道德人和经济人的片面人性论,并以此为突破口来引出马克思的“现实的个人”和“社会的个人”的人性设定。第二章:对马克思主义功利观的内容进行探讨。主要将从马克思的人的需求理论、马克思主义功利观与公益和私利的关系、马克思主义功利观与社会正义、马克思主义功利观的最终目标与归宿点等几个方面展开论述。第三章:对马克思主义功利观的意义进行探讨。马克思主义功利观有着很强的理论和现实意义,不仅是用“现实的个人”和“社会的个人”对过去片面的人性论进行批判和超越,它更是符合了人们和社会的价值选择,为经济发展提供了伦理支持,为我国社会主义和谐社会的构建提供了道德保障。
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