M．H．艾布拉姆斯将诗学和批评理论涉及到的所有问题分为世界、作品、作者和读者四个方面。本文并不打算研究奈保尔的读者接受这一方面的问题，而将着眼点放在作者、作品、世界的分析上。奈保尔创作的半自传性、文体混杂性和后殖民视野，使得奈保尔和他的作品以及作品反映的世界形成一种独特的联系。因此，本文将作家(奈保尔)——作品——世界构成的整体称之为奈保尔书写。第一、本文认为奈保尔书写具有鲜明的流浪性质。从奈保尔人生历程来看，奈保尔飘忽的写作轨迹、对立的情感体验和悬置的心理状态反映了他是在流浪中进行书写的；从奈保尔作品来看，从他创作第一部作品《米格尔街》开始，关于逃离的叙述就不断出现，奈保尔的作品由此呈现出“离去——再离去”的模式，表现出人们无家可归的流浪状态。因此奈保尔书写是一种流浪书写。第二、奈保尔的流浪书写表现出一种悲观的情绪，即对冷漠世界的疼痛感受和对人类生存意义的怀疑，但是流浪这种行为，却又是人在绝望处境下对生存意义的一种寻觅。第三、从流浪书写的形成原因看，作为殖民主义的后果，奈保尔处在几种文化的冲突中，这造成了他在文化认同上的困难。奈保尔的遭遇是殖民地人民的普遍遭遇。奈保尔通过其作品形象而具体的展示出殖民地人民在文化认同上的困难以及此种困难生成的过程：殖民者的文化侵略破坏了殖民地和前殖民地国家人民的民族记忆，而殖民地和前殖民地国家人民对宗主国的模仿又是失败之举，因此，他们既与传统疏离，又不能够为自己建立新的依附体系，在新与旧、过去与现在之间徘徊、矛盾，感到无家可归。最后，本文认为奈保尔虽一向被认为是后殖民主义作家，但是奈保尔流浪书写却与20世纪西方现代主义文学存在着深刻的联系，都表现出对人的生存处境的思考。因此，奈保尔对于殖民地和前殖民地国家的负面描写并不是刻意丑化它们，而是在批判中揭示问题、探讨出路。