台州宋时属两浙路,下辖临海、天台、黄岩、宁海、仙居五县。台州素以“仙源佛窟”著称,北宋以前佛道文化一直是台州地域文化的主流。北宋时期,胡瑗“安定之学”的传入,逐渐打破佛道文化主导台州地域文化的态势。宋室南渡,台州成为辅郡,大量外来士人寄居此地,加之浙东事功之学和朱子理学的影响,台州地域文化大兴,台州遂由仙源佛窟转型成为海滨邹鲁。本文的研究以宋代台州地域文化的发展为背景,梳理台州地域文学发展的脉络,以期挖掘台州地域文学的发展特点及内在特质。具体表现为:北宋时期,台州地域文学不显,仅有杨蟠稍有诗名。此时台州文学主要表现为由台州山水胜景和佛道文化所生发的诗歌创作。南北宋之交,台州地域文学蓬勃兴起,但整体上受外界影响很小,且慢于主流文学的发展。南宋初期,台州地域文学还受到外来文人的影响,尤其在曾惇、曾几、尤袤等几位台首所发起的唱和中,台州士子加强了与外界的交流,带动了当地的文学创作。淳熙(1174—1189)以后,大量台州本土文人成长起来,并成为永嘉文派的传承主体。以陈耆卿、吴子良、舒岳祥为代表的台州学子在承接永嘉文统之时,也逐渐发展演变,在诗文观上摆脱了永嘉文学的影响,形成了自家面貌。南宋末期,随着朱子理学对台州的影响力逐渐加大,台州地域文学最终完成了从永嘉文派向理学之文的转变,站在了当时文学发展的最前端。